摘要:鲁迅当然也尊崇章太炎,但与众不同。一九三六年十月九日,在他自己离世前十天,他有感于章太炎身后的寂寞,写了《关于太炎先生二三事》一文,对老师的一生以及他与之的师生之谊作了精深的、批判性的论定,说到在东
鲁迅当然也尊崇章太炎,但与众不同。一九三六年十月九日,在他自己离世前十天,他有感于章太炎身后的寂寞,写了《关于太炎先生二三事》一文,对老师的一生以及他与之的师生之谊作了精深的、批判性的论定,说到在东京听章太炎讲课的事,鲁迅说: 一九〇六年六月出狱,即日东渡,到了东京,不久就主持《民报》。我爱看这《民报》,但并非为了先生的文笔古奥,索解为难,或说佛法,谈“俱分进化”,是为了他和主张保皇的梁启超斗争,和……斗争,和……斗争,真是所向披靡,令人神旺。前去听讲也在这时候,但又并非他是学者,却为了他是有学问的革命家,所以直到现在,先生的音容笑貌,还在目前,而所讲的《说文解字》却一句也不记得了。 真的一句也不记得了吗?鲁迅在给曹聚仁的一封信中曾说:“太炎先生曾教我《小学》,后来因为我主张白话,不敢再去见他了。”事实上,他的古汉语造诣和驾驭中国语言文字的功力,除了从小受的教育,得力于章太炎教诲的不会少。后来他著《中国小说史略》乃至六校《嵇康集》的搜辑古逸之功,都与在日本期间向章师请益不可分。他之所以这样写,是为了强调章太炎对他的影响之深远,首先和主要的是革命斗争精神。他在同一篇文章里,还有更具体的追述: ……考其生平,以大勋章作扇坠,临总统府之门,大诟袁世凯的包藏祸心,并世无第二人;七被追捕,三入牢狱,而革命之志,终不屈挠者,并世亦无第二人:这才是先哲的精神,后生的楷范。 当然,鲁迅也不为尊者讳。他说先生晚年“仅止于高妙的幻想”,“失却实地”,“既离民众,渐入颓唐”,“但这也不过白圭之玷,并非晚节不终”。 曹聚仁曾经说:“时人都认为继承章太炎的文统的是黄侃,其实黄氏古文,只是貌似,得神理的莫如鲁迅。”而在语言学的领域里,后来为统一中国汉字的读音制定和推广注音字母方案的贡献来看,朱希祖是章太炎语言学神理当之无愧的继承者。 一九〇九年八月,鲁迅为了资助周作人在日本未完的学业以及与羽太信子的婚后生活,不能不归国谋生。经先期回国在浙江两级师范学堂任教务长的许寿裳的推荐,受校监督沈钧儒之聘,到该校做日籍生物教员的翻译并兼生理学和化学课教员。 同年五月,朱希祖完成了早稻田大学的学业,于十二月归国,也受聘于浙江两级师范学堂,任国文教员,与鲁迅同事。 |
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