摘要:桐乡天中山福严寺历史悠久，工书善画的高僧代不乏人。清代雍乾年间，福严寺方丈实源和尚和实如和尚，就是其中最著名的两位书画高僧。 实源和尚，俗姓张，初名宝泉，字三友，青浦人。少修儒业，博学强记。后投来青庵出家，法号宝源，又改实源，号梅花禅子，工
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桐乡天中山福严寺历史悠久，工书善画的高僧代不乏人。清代雍乾年间，福严寺方丈实源和尚和实如和尚，就是其中最著名的两位书画高僧。 实源和尚，俗姓张，初名宝泉，字三友，青浦人。少修儒业，博学强记。后投来青庵出家，法号宝源，又改实源，号梅花禅子，工书善画，志趣不俗。实源和尚得到深通释典并精于书画的张照的青睐，张照是华亭（今松江）人，康熙四十八年（1709）进士，曾官至刑部尚书，是个嗜好书画又不缺钱的主。张照出钱构精舍于横云山下，请实源住院，适院中凿井有甘泉之应，实源又更名为一泉。后来，实源和尚徙苏州花山，以善画名闻东南。乾隆十六年（1751）清高宗南巡，实源和尚进呈梅花长卷，因获嘉许，声名更盛。实源和尚尤擅梅竹，疏枝大干，瘦劲多纵横气，笔意古秀，不拘绳墨。能诗，兼工书法，学米芾、董其昌，夭矫不群，据说张照的笔墨半出其手。 实源和尚曾任福严寺方丈，为临济宗第三十五世。晚年北游京师，往礼五台，住保定莲花寺，观赏莲池书院历代名家碑文，书法愈精，大气磅礴，名著南北，遂不再南返。事迹见诸《蒲褐山房诗话》、《湖海诗传》、《国朝画识》、《海上墨林》、《青浦县志》等。光绪《石门县志》、光绪《嘉兴府志》均有传。蔡锡琳《重建福严禅院碑记》也称其“显然有闻于时”。近年艺术品市场有释一泉多幅书画作品被拍卖，作品署名有一泉、西园实源、一泉道人实源，钤印有一泉山人、何云实源、梅花禅子、福严泉等。 另一位书画高僧实如和尚，字寄舟，平湖人，一说桐乡石门人。年轻时出家，住松江龙门寺。乾隆初年，住持石门福严禅寺。与本邑画家方槑友善。工画墨兰，颇自矜贵，别具风致，所作多方槑长题。师其笔墨者甚多。方槑的儿子方薰《山静居画论》记载：“寄舟禅师画墨兰，颇自矜贵。来主吾乡之福严寺，见先公画壁，即过访，与论画法，谓阿师未离作家气。师曰：‘居士参得松雪停云似否？’先公曰：‘正参得不似方似。’师便掀髯曰：‘诺。’先公曾题师画，有‘纸上春风笔上开，阿师多向道场栽。佛前拈着无声句，香气皆从墨气来。’盖师作花叶，先以淡笔尖蘸浓墨为之也。”实如和尚善书，得到张照的赞赏。事迹见《山静居画论》、《娄县志》、《痦堂志》、《书画记略》等。 |
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