摘要:桐乡福严禅寺现存的文物中有一座石补钟。这座石补钟造型古朴庄重,工艺精湛,整体高2.1米,直径1.4米,钟壁最厚处达8厘米,体重约8千斤。钟顶为双夔龙钟钮,钟身外壁除铸有精美的花纹图案外,尚有《金刚经》《大悲咒》《心经》等经文,以及石补钟的铸造年代
桐乡福严禅寺现存的文物中有一座石补钟。这座石补钟造型古朴庄重,工艺精湛,整体高2.1米,直径1.4米,钟壁最厚处达8厘米,体重约8千斤。钟顶为双夔龙钟钮,钟身外壁除铸有精美的花纹图案外,尚有《金刚经》《大悲咒》《心经》等经文,以及石补钟的铸造年代和募铸人员名录等约7000余字,字体均为阳文楷书。钟体腰间还有“皇图巩固, 帝道遐昌。佛日增辉,法轮常转”十六个大字。石补钟体大而重,故历来虽有觊觎者皆无从下手,毁之既不能,迁之亦不易,三百多年间,任凭沧海桑田,竟能安然无恙。在那段特殊岁月中,福严寺遭受毁灭性破坏,文物、法器多所流失,有关部门只得将石补钟转移至县文化馆保存。上世纪九十年代,福严寺重建,恢复开放,石补钟得以重归福严寺。 据清嘉庆《石门县志》记载:“福严寺有石补钟一口,铸时铜汁不足,通容投石补成,声尤清远。”光绪《石门县志》沿袭其说,并加以发挥:“福严住持通容募铸大钟,镕时铜汁不足,通容投以石三,钟遂成,声尤清远,四方来观者咸诧为奇迹。”众所周知,费隐通容和尚圆寂于顺治十八年(1661)农历三月,如果按照《石门县志》的说法,石补钟的铸造年代最迟应该不会迟于该年。 如今悬挂于福严寺钟楼的石补钟,虽因年代久远,钟体外壁多处文字已遭磨损,漫漶不可辨识。但仍可辨别出有“清康熙乙巳季冬继席门人灵岳行古及两序职事……”和“杭城易仲华铸造”字样。清康熙乙巳即康熙四年(1665),钟体铭文明确记载该钟铸造于该年。 石补钟的铸造年代究竟是顺治十八年,还是康熙四年呢? 查考有关文献,清顺治十八年,费隐禅师圆寂后,福严禅寺的继席是费隐禅师的嗣法弟子韬明行宗。继韬明行宗成为福严禅寺住持的正是灵岳行古。而且钟铭中还有“浙江前任部院信官赵国祚”、“现任部院信官赵廷臣”、“巡抚信官蒋国柱”字祥。据查证:赵国祚顺治十五年至顺治十八年任浙江总督,故钟铭称其为前任部院;赵廷臣顺治十八年至康熙八年任浙江总督,故钟铭称其为现任部院;文实相符。蒋国柱康熙三年至康熙七年任浙江巡抚,他的名字在钟铭中出现,更是直接否定了顺治十八年铸造石补钟的说法。 根据钟体外壁文字记载,基本可以认定:福严禅寺石补钟的铸造年代不是顺治十八年辛丑(1661),而是清康熙四年乙巳(1665)。当然,也不能排除费隐禅师在世时已有募铸大钟的计划和动作。石补钟铸成后,“支木为架当中悬,其声清远云外传。”引来文人墨客题咏无数。1928年,太虚法师曾来福严寺拜会古华和尚,看到石补钟,欣然赋诗一首:“十年前忆旧烟萝,回首云峰岁月磨。数杵钟声闻石补,一湾流水夕阳多。” |
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