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朱笔青砖

2018-10-16 08:18 作者:吴松良 来源:www.jiaxing.cc 浏览: 我要评论 (条) 字号:

摘要:在海盐县博物馆里,有几块距今已有六七百年历史的砖,它们呈青灰色,砖长三十六厘米,宽十七厘米,厚八厘米。与现代的砖块相比,这些砖显得长而厚,更为特殊的是每块砖上写着朱色的文字,这些文字有汉字,也有八思巴文。我们依稀可以认出其中的一些文字,如

  在海盐县博物馆里,有几块距今已有六七百年历史的砖,它们呈青灰色,砖长三十六厘米,宽十七厘米,厚八厘米。与现代的砖块相比,这些砖显得长而厚,更为特殊的是每块砖上写着朱色的文字,这些文字有汉字,也有八思巴文。我们依稀可以认出其中的一些文字,如“大悲咒”“万古长存”“准提真言”等字样。

  那么这些朱笔青砖来自哪里,究竟有什么故事呢?这要从海盐天宁寺住持、元末明初高僧楚石说起。

  公元1304年的一天,位于海盐武原城西的天宁永祚禅寺来了一个九岁男孩,男孩姓朱,字楚石。据说,在他婴儿时,有神僧来看这个男孩,对男孩父亲说:此儿佛日也,他日必当振佛法,明曜浊世、宗族、乡党。于是,他父亲给这个男孩取字为昙曜。

  朱昙曜四岁失去父母,由祖母抚养教育。祖母十分用心对这个苦命男孩的培养,很早就口授《论语》。男孩也聪慧好学,记性又特别好,六岁就能写对仗工整的对子,七岁能写大字,读诗书过目不忘,村上人都称他为奇童。

  朱昙曜来天宁寺是拜当时的住持讷翁永谟为师的。后来,朱昙曜写了一首《受业先师天宁讷翁永谟和尚赞》的诗,诗中写道:“单传直指之妙,非文字所可形容。潜利阴益之心,如虚空自然周匝。”师徒之情跃然纸上。

  朱昙曜十三岁时,转而去由他族祖晋洵住持的湖州崇恩寺继续受业。十六岁那年,学有所成的楚石在杭州昭庆寺受具足戒,成为大僧,法名梵琦,字楚石。后来,楚石辗转湖州崇恩寺、万寿寺。在楚石二十八岁的那个春天,因英宗皇帝下诏,善于书法的楚石由著名书法家、画家、诗人赵孟頫推荐赴京城用金泥粉抄写《大藏经》。当时,全国被诏进京的僧人只有三百余人,楚石为其中之一,楚石的才能可见一斑。

  楚石三十四岁那年,由宣政院委任,出任天宁永祚禅寺住持。

  在楚石的内心世界里,对寺庙佛塔情有独钟,他说:梵琦生缘象山,九岁出家,便闻建塔功德最大,往往默感于心。四十二岁时,楚石开始化缘筹资修建天宁永祚禅寺镇海塔。

  那时,镇海塔不叫镇海塔,叫释迦如来真身舍利宝塔。也就是说,此塔是用来供奉释迦牟尼真身舍利的。宝塔建成二十四年后,不知是什么原因,宝塔塌圮,至正二十四年(1364),楚石重修宝塔,并撰写了《重修释迦如来佛真身舍利宝塔》一文:“诸佛如来,出现于世,莫不皆示八种相,从初降神诞生,乃至出家修道,降魔成佛,转法轮,最后入涅槃,碎紫金躯,为八万四千舍利,使天人龙鬼,造塔供养,罪灭福生,终在菩提。”由此可以证明当时宝塔名字的由来以及为何建塔。

  据楚石自己说,初建宝塔之前,他做了一个梦,梦见龙王献宝,这无疑是一个吉祥的好兆头,促使他下决心开始化缘筹资建塔。两年后的春天,一件更为罕见的事情再次发生,这天,楚石正在方丈室内静坐,突然一道光芒飘然来到方丈室,光芒形似游龙,在方丈室内飘游盘旋,两个月之后才离去。神龙现身方丈室,冥冥之中,楚石仿佛接到了嘱托。于是,在当年即1336年夏季开始了塔基的建设。楚石把全部的身心都扑在塔基的建设中,每块用砖都要举过头顶念经,念过经后再用毛笔醮上朱漆写上经文。明朝海盐文人董谷在《碧里杂存》里有这样的记载:“闻楚石初建时,每一砖楚石都顶于首,跪而诵大悲咒。”所以,仅建塔基就用了一年多时间。第二年九月二十三日子时,开始建筑塔身,又经过四年的精心施工,于1341年宝塔落成,前后用了五年时间,楚石完成了自己的心愿。宝塔外观七层八面,高二十四丈,庄严绮丽,为一郡之冠,见者皆悦。楚石是这样描写的:“或奉一花供一香,或但低头合指爪;或绕一匝一礼一拜,莫不皆坐菩提场。或以香水洒其地,或磨香泥涂其壁;或烧油灯作光曜,无有不圆佛智者。已去释迦灭度久,塔为第一之福田。”

  然而,再好的建筑,也经不起时间的剥蚀,战与火的创伤。宝塔建成后,到现在已经多次倾圮,塔身多次重修。非常幸运,当年的塔基和地宫却保留至今,直到2003年9月,在镇海塔塔身纠偏、塔基加固工程中,地宫才被发现发掘。这几块写着朱色汉字和八思巴文的青砖,是作为地宫顶盖被发掘出来的。据参加发掘工作的海盐博物馆馆长李林介绍,镇海塔塔体也有一部分青砖上面写有朱书文字。

  自隋唐以后,中国的佛塔一般都要修筑地宫。地宫是用来收藏佛祖舍利,供养法器,及安放善男信女的施舍品。揭开这些朱笔青砖顶盖,考古工作者还在地宫中清理出一批文物:贴金铜观音造像、汉代的青铜规矩镜、青铜素面净瓶、素面青铜镜、铅盒五件,青铜鬲式炉、青铜磬、青铜钟、青铜釜、青铜贯耳壶、青铜簋、青铜壶、玉璧、钱币,还有三尊石质释迦牟尼造像。曾经看过西安法门寺佛塔地宫发掘和杭州雷峰塔地宫发掘的电视直播,法门寺佛塔地宫供奉着释迦牟尼手指舍利,雷峰塔供奉释迦牟尼佛螺髻发。手指舍利和佛螺髻发都供奉在地宫的阿育王塔中,而镇海塔的地宫并没有阿育王塔。之前,曾经在塔身三层顶部砖层内发现过两件铁质鎏金阿育王塔。法门寺佛塔地宫建于唐代,雷峰塔地宫由吴越王钱俶建造,都早于天宁寺镇海塔地宫几个朝代。楚石在《镇海浮图颂》里有这样的诗句:“我今兴建大浮图亦有先佛真身住,广博严丽包法界一切如来处其中。诸大菩萨及声闻莫不俱来受供养,天龙八部咸诃护凡有目者悉观瞻。”

  镇海塔地宫是否供奉了释迦牟尼真身舍利,已不重要,对于僧人楚石来说心中有佛佛自在。


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