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巢鸣盛与槜李匏尊

2019-08-21 10:15 作者:欧福泰 来源:www.jiaxing.cc 浏览: 我要评论 (条) 字号:

摘要:每次到月河老街,常能听到从一家销售葫芦丝的店中传出悦耳的乐声。《凤尾竹下》《草原牧歌》《北京有个金太阳》等耳熟能详的优美民歌回荡在月河街巷,令老街更显人文气息。 300多年前,嘉兴县凤桥镇王祥里(今凤桥镇联丰村),有一位高人,就十分擅长以葫芦

  每次到月河老街,常能听到从一家销售葫芦丝的店中传出悦耳的乐声。《凤尾竹下》《草原牧歌》《北京有个金太阳》等耳熟能详的优美民歌回荡在月河街巷,令老街更显人文气息。

  300多年前,嘉兴县凤桥镇王祥里(今凤桥镇联丰村),有一位高人,就十分擅长以葫芦制作乐器。他用葫芦做成的酒杯、酒壶、笔筒等器物,雕花附蝶活灵活现,被赞称为“槜李匏尊”。他这些散发着乡土气息的葫芦工艺品,甚至被收入国家博物馆。这位制作“槜李匏尊”的高手,就是明末清初江南的著名书画家、制匏大家巢鸣盛。

  巢鸣盛(1611~1680),字端明、五峰,号崆峒、止园,久居凤桥王祥里巢家弄。据清光绪《嘉兴府志》记载,巢鸣盛博览群书,精通“四书五经”,明代崇祯九年(1636),25岁的巢鸣盛考中举人。明朝灭亡后,他与苏州名士徐侯斋、安徽宣城名士沈寿民一起,被人们并称为“海内三遗民”。巢鸣盛与苏州徐枋、桐乡张履祥、海盐陈恂等关系甚好,面对时局的巨大动荡和王朝变迁,这些江南知名的文人互相勉励,“一定要有民族气节,永远只做大明的臣民”。明弘光元年(1645),清军大举进攻南方,嘉兴也被屠城,百姓大批被杀。巢鸣盛南渡钱塘江避难,后返回家乡王祥里。尽管清廷已经占领江南,他照样留着明朝的发饰,过起了隐居生活。巢鸣盛母亲去世后,他在母亲的坟墓边建起一座小楼阁,名为“永思草堂”,又名“止阁”。因此,巢鸣盛又自号“止园”。

  后来,主政嘉兴的清朝知府闻知王祥里有位隐世才俊,托人捎信,请巢鸣盛“出山”,被他嗤之以鼻。巢鸣盛痛恨清军残暴无良、滥杀无辜,发誓坚决不为满清政府效力。他的气节,也令清朝官员佩服。在清光绪《嘉兴府志》中,将巢鸣盛收入了不愿出仕的“隐逸”人物中。

  巢鸣盛久居王祥里巢家弄,不进县城,连和邻居打个照面的机会都很少,无非白天到屋子周边的农田、果园干农活。他在屋前院后种了许多草木、果树,而种的最多的植物就是葫芦。晚上,巢鸣盛则专心念书做学问,潜心研习程朱理学,并写下大量倡导忠孝节义的文章,“持论勉忠孝敦廉耻,仿司马程朱为家训”。其妻钱氏则伴着丈夫,每天晚上点着油灯纺纱织布,以换取几个柴米油盐钱,帮助维持生计,一家人的生活过得十分艰辛。

  明朝灭亡后,巢鸣盛隐居王祥里37年,过着艰辛的田园生活。闭门耕种读书期间,他潜心研究制作匏器。在其房前屋后,共种植葫芦达10余种。我国古代将葫芦称作“匏”,而匏最广泛的用途,就是从葫芦中间剖成两半做瓢舀水,民间将匏俗称瓢葫芦。而将葫芦进行深加工,制成工艺品匏器,则有一定难度。在历朝历代的知名工艺品中,巢鸣盛的匏器就是其中之一。

  为使葫芦结出异形,巢鸣盛用刻有花纹或文字的模子合在葫芦幼果上,使其长成“尊”(为古代的酒杯)“彝”(古代盛酒的器具)“笔筒”等形状,尔后制成精致匏器。巢鸣盛种植加工匏器时,可能不会想到,他的这些绝活,以后成了我国民间的传统技艺。后世将巢鸣盛以天然与人工相结合制作出的匏器,称为“槜李匏尊”。这是特指这些精美匏器出自旧称“槜李”的嘉兴县凤桥王祥里巢鸣盛之手,极为珍贵。

  明末清初著名学者、藏书家朱彝尊曾在《静志居诗话》中描述巢鸣盛制作的匏器:“长如鹤胫,纤若蜂腰,杯勺之外,室中所需器物,莫非匏者。远迩争效仿,槜李匏尊,不胫而走海内。”意思是说,巢鸣盛制作的匏器,精致到了相当高的水平,在全国名声都很大。明末清初杰出的思想家吕留良也在《赠巢端明》诗中写道:“廿年冰压岩花老,九日寒催野菊香。天下几家忘客主,此身今日系存亡。荒台偶语桐乌发,小院更深烛跋长。手自断壶成饮器,携来到满话南阳。”诗中赞颂了巢鸣盛不忘明朝灭亡的悲苦,说他专心致志潜心研究匏器,终成硕果,得到了世人的称赞。

  清光绪《嘉兴府志》中,也收录了巢鸣盛所著《永思堂集》中的五言律《题匏杯》:“回也资瓢饮,悠然见古风。剖心香自发,刮垢力须攻。不识金银气,何如陶冶工。尼丘蔬水意,乐亦在其中。”巢鸣盛的“槜李匏尊”十分珍贵,如今北京故宫博物院都收藏有他的匏器作品。

  巢鸣盛一生志行高洁,与朋友都是以气节相勉,文人士大夫都对他十分敬重。他的孝顺,在当时的文人圈也是出了名的。他生前为了孝顺生病中的母亲,宁愿放弃在朝廷做官的机会,清康熙十九年(1680),巢鸣盛去世,他生前的挚友徐枋、张履祥等,都评价巢鸣盛是普天之下难寻的大孝子,为他立谥号“贞孝先生”。

  巢鸣盛生前,著有《永思堂集》《洙泗问津》《老圃良言》等。


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