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嘉兴方言考试卷之50--奢遮及其他

2012-04-30 14:23 作者:于能 来源:嘉兴故事 浏览: 我要评论 (条) 字号:

摘要:上期,我们说到了嘉兴话中的搭拉酥是蒙古语的遗留,这是流传有绪,证据确凿的。但有些词就不一样了,比如以前所讲的夯拨锒铛(就是拢共、总共的意思),也有人说是元代蒙古语的遗留,但是因为没有确切依据,只能存疑了。又比如,现在的吴方言里有奢遮一语,

  上期,我们说到了嘉兴话中的“搭拉酥”是蒙古语的遗留,这是流传有绪,证据确凿的。但有些词就不一样了,比如以前所讲的“夯拨锒铛”(就是拢共、总共的意思),也有人说是元代蒙古语的遗留,但是因为没有确切依据,只能存疑了。又比如,现在的吴方言里有“奢遮”一语,就是聪明能干、好的意思,总之是夸人很出色,有说这也是蒙古语音译的,但不确定。

  “奢遮”的读音,在嘉兴话里念“xiā zhā”。举个例子,小明玩搭积木,他搭出一个很高而且很漂亮的房子来,不由得欢喜雀跃地拍起手来。外婆看到后,就直夸外孙:“你们都来看啊,看小明积木搭得奢遮哇?”这是夸小孩聪明,也可以用在成人身上,比如老陆对小余说:“你还是要去拿个文凭。这个社会没有文凭寸步难行,你再奢遮也是没有用的!”
  “奢遮”这个词在明清小说中大量出现,明代湖州人凌濛初著的《二刻拍案惊奇》里有一回《神偷寄兴一枝梅,侠盗惯行三昧戏》,开头就说:“而今世上只重着科目,非此出身,纵有奢遮的,一概不用。所以有奇巧智谋之人,没处设施,多赶去做了为非作歹的勾当。”言下之意,再能干的人,不是科举出身,也是没用的。这是批判科举制度对人才的禁锢了。

  闲话少说,其实算起来,“奢遮”一词远在宋代就出现了。《朱子语类》里,有学生问朱子说,如何理解程伊川说的,圣人有时说话谦卑是为了与人亲近,有时自高是为了尊道?朱子回答时举例说:“孟子便道‘如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也’,便说得恁地奢遮,其势不得不如此。”这里的“说得恁地奢遮”,就是说孟子把自己说得很厉害、很了不起的意思。《朱子语类》是当时口语的实录,所以读起来亲切明白,因此我们知道“奢遮”起码在宋代就有了,而且朱熹生活在福建一带,这个语词的分布范围在当时还是很广泛的。

  收录宋代话本的《京本通俗小说》里有《碾玉观音》一篇,其中说:“邻舍道,莫说!他有个花枝也似女儿,献在一个奢遮去处。这个女儿不受福德,却跟一个碾玉的待诏逃走了。”这个话本里还有一篇《西山一窟鬼》,其中有婆子夸人:“又写得,算得,又是唓嗻大官府第出身,只要嫁个读书官人。”这里的“奢遮”、“唓嗻”其实是同一个语词,只是一音之转,都是好的意思。因此,吴连生先生在《吴方言词考》里总结,“‘奢遮’为吴方言中常语……字亦作‘唓嗻’、‘唓遮’……猜测‘奢遮’一词为连绵词,也可能是蒙古语的音译。”因为没有确切依据,所以吴先生很严谨,只说可能是蒙古语。

  我们知道,所谓连绵词,就是由两个音节连缀成义而不能分割的词。“奢遮”是叠韵连绵词是无疑的,所以无论是读 “shēzhē”还是“chēzhē”或者嘉兴话里的“xiā zhā”,其本质都是音转现象,是同一个语词。如此一来,我和吴连生先生就有不同看法了。我认为“奢遮”就是汉语,并不可能是蒙古语的音译,理由即从“唓嗻”来看。我们知道,“唓嗻”是传说中守庙门的鬼,就像《封神演义》里有哼、哈二将一般,东边庙门的鬼叫“唓”,西边的叫“嗻”,所以“唓嗻”又引申为厉害、猛的意思。比如,王实甫著名的《西厢记》里写崔莺莺思念张生:“自别离已后,到西日初斜,愁得来陡峻,瘦得来唓嗻。”女生想男生,想得身子骨瘦得厉害。那么,“唓嗻”也好“奢遮”也罢,就从厉害的意思渐渐演变为能干,出色了。细究起来,还是一个意思,就是表示能力的程度很高。

  另外,南宋朱熹说“奢遮”时,那时蒙古还没大举入侵中原,语言也没有“大举入侵”,这也是“奢遮”不大可能是蒙古语音译的一点理由,这是我不成熟的想法,欢迎读者批评指正。

  我们来看一下,下面这些嘉兴话是什么意思?

  1.来三
  2.勿要太好
  3.老结
  4.一级
答案见下页!

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