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嘉兴方言考试卷之98--夹在多和少中的“三”(四)

2020-05-11 09:46 作者:于能 来源:www.jiaxing.cc 浏览: 我要评论 (条) 字号:

摘要:这回我们来说三。 三这个字不得了,比二厉害得多,这是为什么?主要是因为三除了是数词,是二加一的和以外,在古代还表示多、多数或多次。比如儒家经典《论语公冶长》中,有一段话:季文子三思而后行。子闻之曰:再,斯可矣。这话说的是鲁国名臣季文子做事情

  这回我们来说“三”。

  “三”这个字不得了,比“二”厉害得多,这是为什么?主要是因为“三”除了是数词,是二加一的和以外,在古代还表示多、多数或多次。比如儒家经典《论语·公冶长》中,有一段话:“季文子三思而后行。子闻之曰:再,斯可矣。”这话说的是鲁国名臣季文子做事情很谨慎,总要考虑多次后才去做。孔子听到后评论说,想两次也就够了。这是说思考事情要有个度,想得太多反而会犹犹豫豫,影响行动力。所以,通常认为做事情要三思而行,其实是不妥的。

  话有些扯远了,但从上述这句话中我们可以看出,“三”就表示多数的意思。“三”为什么表示多呢?汉许慎《说文解字》:“三,天地人之道也。”这个说法就大了,“三”竟然涵盖了自然界和社会界,怎么能不多,怎么能不厉害?也正为此,嘉兴话中和“三”有关的俗语就比较多。比如“三转四回头(频频回头看)”、“三天两头(也说‘三日两头’,经常、时常)”、“一问三不知(都不知道)”、“三对六面(指相关人员全部到场,以便说个明白或商量某事)”等词里“三”的意思就是从上述“三”表示多数、多次的意思派生出来的。还有,如前文所述,嘉兴话把“遭遇接二连三发生不幸的事情,一定要到第三次才能止住”的状况叫做“一二不过三”。但我颇疑心,其实这话的原义是用来劝慰人,也就是“你遭遇到一件、两件不幸的事情,再多又能多到哪里去?”这正是清代学者汪中《述学·释三九上》中所言“凡一二之所不能尽者,则约之三,以见其多”之意。

  当然,作为数词的“三”在嘉兴话中用法也有很多,比如“三光码子(吃光用光当光的人)”、“三夹板(三合板,用来形容人被夹在中间难受的处境)”、“三只手(掱,即扒手)”、“三枪头(雌蟋蟀)”、“三钿不值两钿(把值钱的东西贱卖)”等。嘉兴话中还把“(人)有本领”叫做“三分三”,比如“没有三分三,啥人敢上梁山?”或者“这桩事体能做成功,没有点三分三是不行的”。为什么不说“二分二”、“四分四”?这应该从成语三分鼎足的出处说起。《史记·淮阴侯列传》:“三分天下,鼎足而居,其势莫敢先动。”这就是说,像鼎有三个足一样,你能占有其一,那已经很厉害了。且慢,还有更厉害的,语出《论语·泰伯》:“三分天下有其二。”就是说天下已经占有三分之二了,后来人们就用这话来形容势力强大。这还不算,如果问鼎中原,三分天下有其三,那本领岂不是登峰造极了么?所以嘉兴话就用三分三来形容本领高了。又因为这“三分三”其实已经是整数“一”,是属于你自己的一份了,所以又引申为“自己负责的那一摊事情”。比如爷爷对小明说,“你妈妈工作很认真,单位里的三分三管得蛮牢;你到学校里去,也要把自己学习的三分三管牢。爷爷么,把家里的三分三管好就是了。”

  另外,嘉兴话“三脚猫”是指对某些技术或知识都略知一二却并不精熟的人,其中的“三”从表面来看,仅仅是个数词,但实质上却体现了“三”也表示“少数”的一面。这话怎么讲?闻一多先生在《神话与诗·七十二》中认为:“在十为足数的系统中,五是半数,五减二得三,是少数,五加二得七,是多数。古书中说到三或七,往往是在这种意义下,作为代表少数或多数的象征数字的。进一位,三十、七十也是如此。”比如“士别三日当刮目相看”、“三句话不离本行”中的“三”都表示少数。

  我们再举一个嘉兴话中“三”表示少数的典型例子:“不管三七二十一”。这话是说,不管什么情况发生(也要去做某事)。那同样的意思,我们为什么不说“不管四八三十二”、“不管三九二十七”?就因为这里的“三”和“七”分别代表少和多,其实也就是“不管是多是少,我就这样了”的意思。


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