摘要:丰子恺先生的家乡桐乡市石门镇,是鱼米之乡,当地人历来重视养蚕种田的农事活动。俗语道:用钱靠养蚕,吃饭靠种田。每年清明过后,蚕农就开始清洗蚕匾,购买蚕种,饲养蚕宝宝。 漫画大师丰子恺把农村养蚕的场景,用漫画生动地描绘出来。 漫画《三眠》,描绘
丰子恺先生的家乡桐乡市石门镇,是鱼米之乡,当地人历来重视养蚕种田的农事活动。俗语道:“用钱靠养蚕,吃饭靠种田。”每年清明过后,蚕农就开始清洗蚕匾,购买蚕种,饲养蚕宝宝。 漫画大师丰子恺把农村养蚕的场景,用漫画生动地描绘出来。 漫画《三眠》,描绘的是农村里养蚕的场景。养蚕是农妇最辛苦的活,养蚕好比看管宝宝,日夜不能休息。雨天采来的桑叶,要一张张晾干揩净后再喂食。小蚕时,桑叶要用叶刀切碎喂养。种蚕饲养地区的农妇,每天要给蚕宝宝喂食桑叶十多次,其辛苦可想而知。 漫画《话桑麻》,画的是百姓寻常生活场景。丰子恺家乡的茶馆很多,清晨天蒙蒙亮就有农民进城来喝茶。他们来茶馆店休息谈天说地。有的农民还捎来早点,一边喝茶一边慢慢享用。还有的带来几颗青菜、几个鸡蛋,放在店门口出售,换几个茶钿。 《三娘娘》画的是农妇拉绵线的情景。拉绵线是把一个个丝绵,放在“绵叉梗”。农妇用手将锤子旋转,把丝绵拉成细细的绵线。锤子上的绵线积多了,就拿到土织机上织成绵绸。丰子恺故居“缘缘堂”就坐落在石门镇上与蚕桑有关的“绵纱弄”内。可见当地的蚕桑生产和日常生活紧密相连。 除了漫画,桐乡人还用诗歌、民谣等形式记录、赞美家乡的种桑养蚕事业。清代诗人吴曹麟在《语溪棹歌》中多次提到与养蚕相关的民俗: 黍酒鸡豚拜佛后,祈蚕祈谷话从来。 夕阳满地人扶醉,白社墩前报赛回。 白社墩在瓜宅村,是元代卫富益书院的原址。诗人生动地描写了村民置米酒以及鸡猪羊叩拜佛像,祈求蚕桑稻谷丰收。 亭子庵连西竺庵,香时最闹月重三。 村娃底事忙如许,为过清明便育蚕。 在这首诗中,诗人写到农历三月初三香事最为热闹,蚕农烧香请愿接二连三。因为一过清明,蚕农们就要忙于采桑养蚕了。 赛会芝村远近闻,各装双橹载如云。 来随阿母龙船庙,讨得蚕花廿四分。 诗人描写清明时节,崇福镇芝村龙船庙的蚕桑盛会。蚕农们争先恐后摇船前来参加庙会,观看精彩的高竿武术表现,还要讨蚕花廿四分,希望今年蚕茧有个好收成。 今年蚕好价应低,出火村村渐捉齐。 何处四眠眠最早,客船又放到前溪。 诗人生动地描绘出养蚕的过程,“出火”和“四眠”时已有好兆头,想象蚕茧丰收后客船前来收茧的情景。 缫手红颜赛出奇,大姑稍快小姑迟。 出庄船到西乡买,争买侬家七茧丝。 诗人描写蚕茧丰收后,家家蚕姑争先恐后煮茧缫丝的情景,大家都想要缫成上等蚕丝,然后卖个好价钱。 吴曹麟用简练的文字将当时养蚕的过程、风俗等生动地描绘出来,诗意的语言给繁忙的养蚕事业增添了一抹亮丽的色彩,如蚕丝变成丝绸后的柔滑美丽。 |
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