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桐乡人的读书传统(上)(2)

2018-05-28 09:06 作者:夏春锦 来源:www.jiaxing.cc 浏览: 我要评论 (条) 字号:

摘要:官学与私学 古代桐乡人的读书之路大体是沿着官学和私学两条道路交错并进的,教育遂成为历代培养读书种子最主要而有效的方式。官学以县学为主,崇德县县学始创于北宋元丰八年(1085),桐乡县县学在明宣德五年设县之


  
  官学与私学

  古代桐乡人的读书之路大体是沿着官学和私学两条道路交错并进的,教育遂成为历代培养读书种子最主要而有效的方式。官学以县学为主,崇德县县学始创于北宋元丰八年(1085),桐乡县县学在明宣德五年设县之初就同步创建。县学以儒家学说和经典为教育和教学的主要内容,以科举考试为主要目标,致力于培养符合封建王朝实际需要的读书人才。县学因是政府所办,由于具有稳定的经济基础和坚定的政策扶持,始终成为古代桐乡地区士子读书求学的主要门径。自宋至清,桐乡市境内产生了大量的举人和进士,以乌镇为例,即有举人167名,进士65名。此外桐乡历史上还出现过两位状元和4位榜眼,更有莫氏“五子登科”等士林佳话,“科名蔚起”之说绝非虚言。

  官学之外尚有私学,私学的初级阶段当属家庭教育和私塾教育,更能代表桐乡读书人自觉的读书意识。读书人家大多先由父母长辈开蒙,一般人家则送入私塾,由塾师启蒙。清初时吕留良就曾于祖居的友芳园开办家塾,亲执教鞭,还订立了颇为严格的《梅花阁斋规》。晚清时学部代理大臣劳乃宣告假还乡,莳花种菜之余,亦于学稼堂亲自教子侄辈读书。幼年丰子恺最早进的也是其父丰鐄开设的私塾,成为父亲的学生后,开始阅读传统的蒙学经典,其艺术启蒙就来自父亲讲解的《千家诗》上的木版画。桐乡历代就有延请塾师到家中坐馆和名师设馆讲学的传统,据地方史志记载,最早出现在西晋时期,黄门侍郎许安仁回语儿乡设馆授徒。清初的吕留良更是先后聘请黄宗羲、张履祥到家中坐馆。张履祥则一生坐馆为业,从23岁起曾先后应聘到海盐何家、崇德吕家处馆,时间长达40余年。张履祥处馆之余还撰写了《澉湖塾约》《东庄约语》等著名学规,以及《答颜孝嘉论学十二则》《训子语》等教育著作,成为一代有名的教育家。

  更高级的私学则来自民间设立的书院,最早可从宋代说起。传贻书院是目前有据可查的桐乡境内最早的书院,其前身是辅广开办的传贻堂。辅广曾于绍熙五年(1194)至临安向朱熹问学,深得赞许。后朱熹被权贵排斥,理学被斥为伪学,就在朱熹备受冷落之际,辅广却变卖家产,奔赴福建侍奉恩师,其尊师重道之举令其师深受感动。辅广从朱熹处告归后,在崇德县城开办传贻堂,谓欲“传之先儒,贻之后世”,以其道德文章,倡率其徒,渊源师友,名重一时。嘉泰三年(1203),朱熹的另一位弟子黄榦亦到崇德为官,并在石门镇上创设了崇义书院。宋元之际,卫富益于石人泾创立白社书院。到了清代,桐乡的几个大镇均设有书院,崇德县城于乾隆年间创建了崇文书院,青镇于乾隆末年创办了分水书院,玉溪镇于咸丰年间开设了开文书院,屠甸镇于光绪年间成立了崇道书院。尽管太平天国运动之后这些书院大多被毁,地方读书人又能自觉地锐意恢复,其中尤以辞归故里的进士严辰最为热心。从同治年间起,严辰先后在青镇创建立志书院,在桐乡县城创办桐溪书院,在濮院镇倡建翔云书院,并亲自担任三座书院的山长和主讲。严辰是晚清时期自觉服务于乡邦文教建设成就最为突出的代表,受到当时和后世桐乡读书人的推崇。


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