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团港铺寻踪

2019-09-27 09:34 作者:张明华 来源:www.jiaxing.cc 浏览: 我要评论 (条) 字号:

摘要:在南湖区七星镇,潭港与嘉善塘交叉口这个地方,当地人一直都称为“团港铺”。


今日团港铺一带的水域

  在南湖区七星镇,潭港与嘉善塘交叉口这个地方,当地人一直都称为“团港铺”。为什么这个地方叫团港铺?我们不妨先从古代的“急递铺”说起。

  急递铺,是古代负责传递官方文书的驿所,每十里或二十里设一铺,有铺卒传递文书。在元代,急递铺的数量和规模非常大,据《元史》载:“元制,设急递铺,以达四方文书往来。其所系至重,其立法盖可考焉。”当时,嘉兴一个县便设有17个急递铺。明代时,延用急递铺传送公文。到了清代,仍置急递铺,但改差役为雇役。直到清末兴办了邮局,驿、铺才遭废除。

  据元代《嘉禾志》记载,元时,嘉兴县东塘六铺中,有半墩铺和下汇铺。据考证,它们都在今日湘家荡区域的嘉善塘(古称魏塘或武塘)一线。明崇祯《嘉兴县志》又载:“嘉兴县除分秀水、嘉善二县外,急递铺八处。东塘三铺达嘉善县:常丰铺在县东一十里,团港铺在县东二十里,龙华铺在县东北三十里,秀水县给司兵工食。”

  按如此描述,明代团港急递铺的具体位置设在哪里?当时的情形又是怎样的呢?

  带着这个疑问,翻开明崇祯《嘉兴县志》,或可找到线索。其中,有一段关于观音港的记载:“在嘉兴县团港铺之南,先福寺之右,宋庆历丁巳,五月不雨,祈祷无效……”关于先福寺又载:“在县东德化三都陈利字圩,唐乾元己亥(759年)建,会昌乙丑(845年)诏废,咸通乙酉(865年)复建……”观音港,应是现在大桥镇最北端与嘉善县交界的那条河流。先福寺,是观音港南岸的一座寺庙,在“文革”时期被毁,遗址仍存。因此,我们可以确定,团港铺应该在观音港和先福寺的西北,正好是嘉善塘的北岸、潭港的出口处。所以,不难确定,团港铺即位于现在的潭港和嘉善塘交叉口,此铺应是因港而命名。

  可是,既然因港而命名,为何不叫潭港铺呢?团港与潭港,有何关联?

  其实,两者是一样的。明《秀水县志》曾载:“团港,长二百五十丈,水从东廓河来,下从草路泾去,灌田三十二顷二十八亩。”团港为什么会改称为潭港?历史上并无记载。或许,是史料记载比较少的缘故,后人把团港误写为潭港,也是有可能的。

  随着时间的推移,嘉兴地区大多数急递铺均已湮灭在历史迷雾中,无迹可寻。我们从历史的记载中依稀可知,常丰铺和半墩铺在原来的东栅乡境内,而下汇铺和团港铺,由于史料记载很少,少有人知道它们的所在。我们只能通过一些志书的零星记载,去探寻两铺所处的位置。

  根据当地一些老人的回忆,在新中国成立初期,在团港铺这个地方,沿嘉善塘北岸,是一道坝,团港是不通航的。在团港铺西边不远处的嘉善塘北岸,即是高丰桥(初建于唐代)。在高丰桥的旁边,曾经有一座高丰庵和一座高丰庙,其中高丰庙建于唐代,据说是为纪念高丰屯田的功绩而设。老人们说,因为这个地方富裕,以前的纤夫或乘客等到了高丰桥、高丰庙这个地方,都会停船吃饭,都是免费享用,当地至今还流传着顺口溜:“拜佛拜到高丰庙,转佛要到塘上跑;蔬菜吃到那那叫,拉纤跑来吃个饱”。在高丰庙和团港铺之间,有一座“徐家坟”,坟墓的规模比较大,墓地曾有石人石马等。传说,有人常把面条等吃食放在石人石马身上,周围村民由此传言石人石马活了过来,人们吓得一起把这些石人石马打碎埋掉了。“文革”期间,高丰庙、高丰庵、徐家坟都被“破四旧”清除掉了,只留下了高丰桥。可惜的是,由于缺少维护,又处于嘉善塘边,路过的机动航船很多,多年前,高丰桥在一次大水中被冲垮了。

  团港铺往东,是一个名叫骨头村的自然村;再往东去,便是元史记载的下汇铺,至今当地称为夏(下)汇埭,目前是南方水泥有限公司的驻地。上个世纪90年代时,该公司港口还有一座古塘桥,称为夏汇桥。后来公司为船只进出港口方便,拆除了这座桥梁。

  从这一系列线索中,我们可以勾勒出古时嘉善塘繁忙的景象:元代,从嘉兴府出发,铺兵们每天沿着嘉善塘北岸,穿梭于半墩铺、下汇铺之间,一直到华亭府(即今上海松江区)。到了明清时期,铺兵们则先到位于双溪口的常丰铺,再到团港铺,再到龙华铺,经嘉善后,至松江府。站在曾经繁忙的嘉善塘北岸,我们无法想象数百年前这里的面貌,一切早已沧海桑田。历史只为这一带留下了一些很有意思的地名:常丰、罗家厍、半墩、罗庵头、高丰、团港、骨头村、下汇埭、九里湾、六里坝……

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