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放鹤洲寻踪(上)

2014-08-15 08:51 作者:于能 来源:www.jiaxing.cc 浏览: 我要评论 (条) 字号:

摘要:问讯裴公岛,春来几度游。古墙修竹上,潭水落花

  “问讯裴公岛,春来几度游。古墙修竹上,潭水落花浮。烟雨无人境,山泉放鹤洲。鸱夷今不见,往事问渔舟。”这是清初著名诗人、学者朱彝尊眼里的放鹤洲。诗的题目是《春晩过放鹤洲》。放鹤洲位于鸳鸯湖畔,从唐宋以来,这里就是风景优美、烟波浩渺之中一个陂塘相连的幽静小洲,是一个达官贵人建造别业和隐士隐居的好地方。大约在清中期以后,放鹤洲逐渐衰落为无名圩。

  唐德宗时(780~804),陆贽在放鹤洲建宅园,有放鹤亭,称鹤渚。具体情形如何,史料已付阙如。这位贤相一直奔波,操劳国事,即便回乡也是住不了多长时间的。

  唐文宗时(827~840),宰相裴休也在这里建别墅,名裴岛。裴休的造园是很有名的。北宋时,李格非撰写的《洛阳名园记》中就收录了裴休的湖园。湖园是怎样的呢,“园中有湖,湖中有堂……过横池,披林莽,循曲径而后得者,梅台知止庵也。自竹径望之超然,登之修然者环翠亭也。渺渺重邃,循擅花卉之盛而前据池亭之胜者,翠椒轩也。”裴休这个湖园和放鹤洲的环境有相似之处,湖是全园的中心,湖面辽阔平远,湖中有洲有堂,景色独好。也难怪裴休要选择嘉兴放鹤洲来营造他的别业。

  唐朝的时候,嘉兴发生了很多传奇故事,让人神往。比如唐宣宗,传说他曾在嘉兴水西寺出家当过小和尚。唐宣宗在位时使唐朝呈现出中兴局面,史称大中之治,这也和他做太子的时候到各处逃难,得以体察民情有关。他是否真的出过家,如今聚讼纷纭,但是他和裴休的君臣相得倒是传为美谈。而且传说两人都做过和尚。

  传说毕竟是传说,但在佛教史上,裴休和高僧黄檗禅师的交往确实是载诸史册的。许多民间传说也不一定是虚妄的。自从大运河在隋代开通以后,舟楫的便利也让大江南北的交流开始频繁。裴休是北方人,怎么会来到嘉兴呢?难道真的和唐宣宗一起来过江南,甚至隐居在放鹤洲?放鹤洲的地形地貌还真的和裴休在洛阳的湖园有些像,会不会是裴休在洛阳的时候怀念起江南生活的这一段日子,从而就像日后的乾隆皇帝在承德避暑山庄仿造一个嘉兴烟雨楼一样,裴休也仿造一个放鹤洲以慰藉自己那段隐居的心灵?

  《洛阳名园记》对湖园推崇备至,说“园圃之胜,不能相兼者六,务宏大者少幽邃,人力胜者少苍古,多水泉者艰眺望,兼此六者,惟湖园而已”。如今的放鹤洲上,虽然已经看不到古代亭台楼阁的模样,但是地貌依然,依稀可见“园中有湖,湖中有堂”的风采。抛开做过和尚的话题不说,裴休的父亲裴肃贞曾担任过浙东观察使,那么年轻的裴休侨居在嘉兴还是很有可能的。他肯定从江南山水中汲取了造园的精神和营养。可惜这位好禅学的“宰相沙门”没有留下在嘉兴生活的记录。

  说起放鹤洲,一定要谈到生活在南宋的大文人朱敦儒。朱敦儒流寓嘉兴,辟裴岛为放鹤洲。朱敦儒(1081~1159),河南洛阳人。朱敦儒是第一代南渡到江南来的北方人,也是著名的词人。他的词集取名《樵歌》,可以看出朱敦儒的隐士倾向。但是他却卷入了和秦桧有关的政治斗争中,以致成了牺牲品。

  朱敦儒起初不愿做官。据《宋史》记载,在北宋末年,朱敦儒曾被召至京都,但朱敦儒辞归。这可能是因为当时金兵入侵,整个北宋王朝的局势演变,从而让这位敏感的诗人明哲保身起来。

  宋室南渡后,大量的中原人士奔向南方。朱敦儒也来到南方。其间曾经有过几次保荐做官的机会,朱敦儒都力辞不就。直到绍兴二年(1132)秋,宋高宗再次征举贤才,也是经友人相劝,朱敦儒终于出山,于是赐进士出身,为秘书省正字。不久,又迁两浙东部提点刑狱。这是一个重要的官。但是他总是不适合官场,绍兴十九年(1149),朱敦儒归隐嘉兴。

  为了儿子的前程,朱敦儒上了秦桧的当。秦桧为了让朱敦儒辅导自己儿子写诗,先让朱敦儒的儿子做官,再软磨硬泡地让朱敦儒复出。秦桧死后,政局为之一变,朱敦儒马上被罢免了,再次归隐放鹤洲。
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