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陈舜俞与福严寺

2012-06-07 10:10 作者:颜剑明 来源:嘉兴故事 浏览: 我要评论 (条) 字号:

摘要:陈舜俞,字令举,祖籍乌程(今湖州),后因迁居嘉兴白牛村(今属嘉善县),故自号白牛居士。他是宋朝庆历六年(1046)进士,又举制科第一。熙宁三年(1070)以屯田员外郎任山阴县令。同年,丞相王安石施行改革新政,推行青苗法,陈舜俞思想保守,拒不奉行新

  陈舜俞,字令举,祖籍乌程(今湖州),后因迁居嘉兴白牛村(今属嘉善县),故自号白牛居士。他是宋朝庆历六年(1046)进士,又举制科第一。熙宁三年(1070)以屯田员外郎任山阴县令。同年,丞相王安石施行改革新政,推行青苗法,陈舜俞思想保守,拒不奉行新政,上疏自劾,于是被谪为南康军盐酒监税官,熙宁七年卒于贬所,同为保守党的苏轼曾为他撰文哭悼。陈舜俞著有《庐山记》5卷、《都官集》30卷。

  宋至和二年(1055),陈舜俞来游福严寺,并撰写了《福严禅院记》一文,这是迄今为止发现的最早记载福严寺的文献资料。现在有关这座目前嘉兴最大寺院的早期历史沿革大多源于这篇文章。陈舜俞在文中说:“崇德介余杭、嘉兴之间,邑东北十里,林木蔚然而美者,福严院在其下。院始唐乾符之乙未,邑人钟离裴置之。地有千乘,因名焉。圣篆重熙,号命丕昌。祥符始年,改赐今名。”由此可知,福严寺始建于唐朝乾符二年,即公元875年,初名千乘禅院,因皇帝题额,而声名大振,逐渐兴盛。至宋祥符元年(1008年),才改名福严禅院。但是,现存于寺内、铸于清代康熙年间的石补钟上有铭文记载,此寺始建于梁天监二年(503年),比陈舜俞文中所载早了三百七十二年,不知此说源于何处。现福严寺坐落在桐乡市同福乡,该乡直到清末仍沿称千乘乡,明代洪武年间邑人朱逢吉撰《语溪十二咏》,中有“千乘梨云”一景,可见,此地先有千乘地名,后有千乘禅院,宋祥符元年后,寺院则一直称福严寺。

  福严寺唐宋时已几经兴衰,这从《福严禅院记》中可以看出,陈舜俞在记中记录了三名让福严寺由衰转盛的高僧:志洪、处成、继式。志洪“率其属僧,愿为十方(指代佛教),县为之告于郡,郡谨用朝廷之法,即许之”。处成、继式德高望重,从者如云,“人睨其道之胜,而徒之归如是,而众亦向钟鼓而食,斧斤而居,求于人,乐然与之,惟恐不及”。陈舜俞还在记中写了自己前后两次游福严寺不同的观感:“予居嘉兴,小舟及其门,不远二舍,尝游于院,苔沿甓陨,圯坫不支。后三年来游,前之草莱,则兰若矣;前之瓦砾,则金碧矣”。在志洪等几位高僧的主持下,福严寺重新兴盛起来。

  宋代人写福严寺的诗文流传至今的已很少,迄今仅发现两篇,除陈舜俞的《福严禅院记》外,尚有诗人杨万里的《崇德道中望福严寺》,系五言律句,仅四十个字,且为描写性语言,史料价值不高。所以《福严禅院记》是研究福严寺早期历史乃至嘉兴早期佛教史的重要资料,至元初,大画家赵孟頫将之勒石,此碑现犹存于世。
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