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“女山人”黄媛介(上)

2014-12-01 09:06 作者:吴香洲 来源:www.jiaxing.cc 浏览: 我要评论 (条) 字号:

摘要:嘉兴才女黄媛介,可谓风靡一时的“女山人”。她字皆令,号离隐、若芷,又号如一道人。出身破落世家,约生于万历四十年(1612)稍后。兄黄鼎,字平立(一作开平),号象山;姐媛贞,字皆德,均有才名。从崇祯十年(1637)版的《嘉兴县志》即载有她的诗文这一点


黄媛介肖像

  朱明末季,由于社会的动荡,国事破碎,不堪收拾。以袁中郎、陈眉公为首的山人文士,提倡清谈,解放思想,欲以褊救正;士尚新奇,少年旷达者,多乐慕之,后学如狂。不过,“山人”一派总是老、少爷们的“专利”,似与女士无涉。

  嘉兴才女黄媛介,可谓风靡一时的“女山人”。她字皆令,号离隐、若芷,又号如一道人。出身破落世家,约生于万历四十年(1612)稍后。兄黄鼎,字平立(一作开平),号象山;姐媛贞,字皆德,均有才名。从崇祯十年(1637)版的《嘉兴县志》即载有她的诗文这一点上看,因受兄姊影响,工诗文,擅书画,年轻时早已闻名于时了,后来有人评她为“当代才媛第一”。

  她的婚姻亦颇曲折。少年时曾许婚于同县杨元勋(世功),及长,因杨氏家贫流落异乡而不能完婚。她便辗转吴中(今苏州、常熟、松江一带),以诗画应世,自食其力。单身姑娘,闯荡江湖,卖文鬻画,自然走运。时有贵人欲以千金聘为妾者,或劝其舍杨另嫁,但她的兄长坚持不肯,终待杨归而成婚。所谓“贵人”何指?王士祯《池北偶谈》谓其:“少时,太仓张西铭溥闻其名,往求之。皆令时已许字杨氏,久客不归,父兄屡劝之改字,不可。闻张言,即约某日会某所,设屏障观之。既罢,语父兄曰:吾以张公名士,欲一见之。今观其人,有才无命,可惜也。时张方入翰林,有重名。不逾年竟卒。皆令卒归杨氏。”张西铭即明末名扬天下的复社领袖。“大名士”与“女明星”的风流故事,向来是人们所乐闻的。不过,王士祯毕竟是道听途说,黄皆令的父兄到底是读书人,决不出此下策,其兄象山还是有名的孝廉公呢,家道虽破落,名誉还是要的。就算是赖婚,也不必通过皆令本人,封建社会的婚姻即植根于媒妁之言、父母之命,故事中她父兄的行为反常不用说,就查张西铭入翰林为崇祯四年(1631),卒年是崇祯十四年(1641),所谓“方入翰林,不逾年竟卒”云云,不攻自破。倒是吴梅村诗话中略见端倪,他在《题鸳湖闺咏》中的“不知世有杜樊川”一句,颇有意思。陈寅恪先生《柳如是别传》中,谓“杜樊川”三字,暗寓“牧”字。因为与吴梅村同时江浙间最显著的名人,其以“牧”称者,舍钱谦益外,更无他人。梅村为当事人,当以此说为准。如此说来,牧斋先生亦曾递情过我们这位“女主角”。

  黄杨婚后,常云游四方,过起了“女山人”的浪迹生涯。因为夫家更是贫穷,故黄仍以卖诗画,或在名门任闺塾师,或应聘入贵人家,为闺阁司笔札,应酬捉刀,以此来养家糊口。她丈夫则拿了皆令的字画,奔走于公卿之间,兜揽生意。有这样一位“出外赚钱”的贤妻,对她丈夫来说,应是不好受的,有辱体面的,但又奈何不得也。

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