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女禅师祇园

2015-05-18 08:40 作者:何志荣 来源:www.jiaxing.cc 浏览: 我要评论 (条) 字号:

摘要:祇园(1597~1654),俗姓胡,原名士彦,法号祇园,嘉兴新丰镇胡家埭人。 胡氏世代耕读传家,士彦父亲胡天秀,字养素,饱读诗书,未曾为官,吃斋念佛,善举不断。万历元年(1573),他创建竹林庙内护法祠,万历十三年(1585),重建竹林庙桥。其长子逢辰、次

  祇园(1597~1654),俗姓胡,原名士彦,法号祇园,嘉兴新丰镇胡家埭人。

  胡氏世代耕读传家,士彦父亲胡天秀,字养素,饱读诗书,未曾为官,吃斋念佛,善举不断。万历元年(1573),他创建竹林庙内护法祠,万历十三年(1585),重建竹林庙桥。其长子逢辰、次子逢时,乐善好施如父。小女士彦,自幼聪颖异常,对千家诗之类无师自通,由于随父信佛,竟能浏览一些艰深的佛经。

  士彦及笄嫁给一位县学庠生,不料未满三载,丈夫暴病而亡。于是她独自侍奉翁姑,治身治家,颇有法度。她也不时将心中愁苦诉之笔端,乡邦文献中留下了她的《立夏日哭夫》诗:“细柳凝烟接翠铺,山窗啼煞鸟声孤。不知地下逢今日,可有青梅佐酒无?”

  崇祯四年(1631),翁姑已先后谢世,此时她才34岁,虽无子女,也不愿再嫁。父母将她接回家中,为她建了家庵,名幽兰庵。为了让女儿能如愿修炼,便送进海盐金粟寺。金粟寺是江南最早的佛寺,建于三国吴赤乌四年(241),规模宏伟,历代重修,名闻天下。胡士彦进寺后正式出家,法号祇园,法名行刚,接受具足戒,临济宗大师。只有受过具足戒,男性能成比丘(和尚),女性可称比丘尼(尼姑)。

  在金粟寺她苦修了15年,至清顺治三年(1646),祇园行刚到嘉兴王店镇住持伏狮禅院。禅院虽非名山胜地,却宛如天竺茶禅,航海梯山,香烟不绝。据嘉兴市政协文史特邀员梅晓民先生在《王店记忆》中所载:“祇园禅师在伏狮禅院开坛弘法后,一时信徒云集,场面相当火爆,连朱彝尊的伯母赵淑人(三品命妇)也虔诚地拜她为师。”朱家当时是书香门第、官宦望族,祇园能请到官妇听法,继而使其成为弟子,说明弘法相当成功。

  当时雕刻于杭州径山寂照寺、发行于嘉兴楞严寺的我国佛教界皇皇巨著《嘉兴藏》和1987年台湾影印出版的《嘉兴大藏经》,皆收录了女禅师祇园的一组语录诗,其中《孟夏关中咏》云:“百结鹑衣倒挂肩,饥来吃饭倦时眠。蒲团稳坐浑忘世,一任尘中岁月迁。”修炼到如此境界,实属不易!朱彝尊在《静志居诗话》中也选录此诗,并在诗前谈自己对祇园禅师的认识:“先伯祖母赵淑人尝师事祇园,疑义必质,故余少日曾见之,威仪醇朴。”觉得祇园“威仪醇朴”,而且“毋论空门行业,即以节妇论亦宜,存其片言,以当凤楼新戒也。”

  近年,以研究女性禅师为主题的学者苏美文在《朱彝尊与祇园禅师》一文中说:“当我论及女性禅师祇园如何受到当时士人重视时,每每会引用朱彝尊在《静志居诗话》中对她的评价。因为在传统士人以儒家为本位的思考下,还能得到这位文学大家的关注赞赏,是祇园的好运气,也是朱彝尊的好眼光。”

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