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黄叶诗僧释智舷

2016-07-26 21:47 作者:梅晓民 来源:www.jiaxing.cc 浏览: 我要评论 (条) 字号:

摘要:朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》第八十七首云:桑边禾黍水重围,时有秋虫上客衣。三过堂东开夕阳,满村黄叶一僧归。诗人在诗后自注:黄叶庵,释智舷所筑。 张燕昌续《鸳鸯湖棹歌》第三十二首云:丹枫乌桕护柴门,仿佛江南黄叶村。门外南湖菱最美,胜它风味鸭馄饨。张燕

  朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》第八十七首云:“桑边禾黍水重围,时有秋虫上客衣。三过堂东开夕阳,满村黄叶一僧归。”诗人在诗后自注:“黄叶庵,释智舷所筑。”

  张燕昌续《鸳鸯湖棹歌》第三十二首云:“丹枫乌桕护柴门,仿佛江南黄叶村。门外南湖菱最美,胜它风味鸭馄饨。”张燕昌也在诗后自注:“僧智舷筑黄叶庵于郊西。”

  嘉兴丛林遍布,名僧大德与士人交往频繁。在嘉兴地方文献中,时常可以看到明代智舷和尚的身影,他出现频率极高,引人注目。智舷(1557-1630),俗姓周,嘉兴金明寺僧。字苇如,号秋潭、黄叶庵、黄山老人、黄叶老人、黄叶头陀等。他诗文、书法俱佳,李日华《恬致堂集》说智舷:“能诗工书,书力主颜,行稍涉双井风义,成就如霜后擘柑,香味俱绝。著述有《黄叶庵集》。”看来这是一位才华横溢的诗僧。《梅里志》也说他:“年十七为秀水金明寺僧,晚构黄叶庵于西郊,自称黄叶老人。修竹百竿,晨夕手自拂拭。客至拾落叶煮茗,移时无寒暄语。”看来他又是一位性情乖僻的老僧。金明寺附近原是项元汴的别墅所在,智舷与项元汴家三代人都过从甚密,尤其与项圣谟相善。在项圣谟的《尚友图》中,智舷即赫然在列。《尚友图》由项圣谟与画家张琦合作。张琦画人像,项圣谟作树石小景。图中六人从左至右,从前至后,分别为鲁得之、李日华、智舷、董其昌、陈继儒、项圣谟六人。

  《梅里志·释道》记载,“智舷,梅里人。俗姓周,父洙,母丁氏。”另据许灿《梅里诗辑》记载,“智舷字秋潭,号黄叶庵老人,金陵人。”另有资料显示,智舷为嘉兴长水乡人。

  位于范蠡湖畔的金明寺,是南宋孝宗八年(1172)从海盐迁来,为嘉兴有名的“七塔八寺”之一,至明朝后期已数度修缮。到了明万历二十八年(1600),在此为僧的智舷重修了该寺的附属建筑“湖天海月阁”,“东有老梅横窗,日吟咏其下。”当年智舷四十三岁。智舷是十七岁时在金明寺千江禅师座下削发为僧的,至此与青灯古佛做伴已整整二十六个春秋。但他没有感到寂寞,除了吃斋念经外,智舷孜孜不倦地苦攻艺术,“能诗工书,善行草书,驰名东南”。还“精鉴藏,过眼名迹有王绂《江山万里图卷》、祝允明草书《杜甫秋兴八首》等。”他作的诗明白易懂,往往描绘出一种悠然恬静的情境,自己也以诗僧自居。其书法也和诗作一样,潇洒清远,“屏除流俗,益臻妙境”。明代评论家李日华说他的书法,“以颜真卿为主,行书略带吴宽的笔意。”其风格“如霜后擘柑,香味俱绝”。 

  不久后,因金明寺房产被人侵占,智舷无奈筑秋水庵于三塔之南。此地旁边有高树数十株,秋深叶红黄如绣,便更号黄叶庵,自号黄叶老人,与当地文人雅士交往甚密,朱彝尊的“满村黄叶一僧归”即指此。智舷曾自题诗云:“一斋一宿外无贪,佛制随身衣仅三。却叹水西黄叶老,十年住着此茅庵。”诗中描写的正是他在金明寺筑秋水庵时的情景。

  明天启七年(1627),嘉兴知府、宣城人詹应鹏捐俸,在金明寺筑归老堂迎请智舷返归。崇祯三年(1630),詹应鹏特意登门造访智舷,并撰诗以赠。智舷亦步原韵作诗呈谢。就在这一年,极富才华的智舷圆寂,终年七十四岁,朱彝尊伯祖朱大启为之料理后事。智舷和詹应鹏相唱和的两块残存诗碑,至今仍嵌于金明寺后殿南墙。

  许灿《梅里诗辑》载有智舷《烟雨楼》一首,诗云:“柳塘莲渚偶相遇,散尽歌船只钓蓑。更上高楼看不厌,四围秋水白鸥多。”袁国梓在康熙二十一年(1682)纂修的《嘉兴府志》亦选有四首智舷的诗。

  智舷的书法虽然能和董其昌与陈继儒相当,但作品不多见。幸有后人搜集智舷的诗作辑为《黄叶庵集》(又名《黄叶庵诗草》),这才得以流世。但清代《四库全书总目提要》却说,《黄叶庵诗》 “词多鄙陋,又有指斥之处。应请销毁。”而秀水人姚俨偶从旧书摊上购得《黄叶庵诗草》后,即在首页题词:“作者因属名重缁流,而诗格尤极秀挺,并无头陀气至。抄摘之人选核得宜,其书法亦颇浑古。”2004年,广州嘉德拍卖公司曾有一幅智舷书法底价是一万元,结果以一万三千元成交。2005年,北京嘉德拍卖公司有《智舷古今体诗十五首》,底价作十至十五万元,可惜没有成交。2010年,北京匡时拍卖公司有一幅智舷的扇面以四万元成交。从以上事例可以看出,智舷的诗作和书法已越来越受到有识之士的重视。现存他的最早作品当推《赠无功山水卷》,此卷与明末画家杨文聪诗卷合装,总称《杨文聪释智舷书画合卷》,现藏上海博物馆。崇祯元年(1628),进士谭贞默取智舷和白苎村水芝庵诗僧道可的诗稿合体付梓,题为《长水两僧诗》。

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