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程朱而后惟一人--杨园先生

2017-12-08 11:16 作者:颜剑明 来源:www.jiaxing.cc 浏览: 我要评论 (条) 字号:

摘要:出桐乡城,北行七八里,过京杭古运河,便是原龙翔街道,以前称炉头镇,也称炉镇。早在明朝嘉靖年间,这里便是驰名大江南北的铁器铸造基地,俗称冶坊。家住炉溪曲水前,铸金成釜旧相传。沿塘时有商船泊,夜半惊看火烛天。炉火通红,昼夜不息,炉头一名缘于此

  出桐乡城,北行七八里,过京杭古运河,便是原龙翔街道,以前称炉头镇,也称炉镇。早在明朝嘉靖年间,这里便是驰名大江南北的铁器铸造基地,俗称冶坊。“家住炉溪曲水前,铸金成釜旧相传。沿塘时有商船泊,夜半惊看火烛天。”炉火通红,昼夜不息,炉头一名缘于此。

  炉头西侧有一小溪,名西溪,行二里许,有一石桥,称西溪桥,桥西有一座规模宏大的墓庐——杨园先生墓,俗称杨园坟。墓庐左右良田百顷,后面绿水迂回,四周遍植树木,环境清幽,侧有石亭,前有牌坊,牌坊上方书“理学真儒”四字,两旁是楹联:“孝弟力田耕读以外无二道;忠信笃敬程朱而后惟一人”。
  
  

  这副楹联为浙江巡抚左宗棠所撰。楹联中“孝弟力田”一语源出北朝颜之推的《颜氏家训》,颜之推原籍山东,因战乱去了西京(今长安),后在隋朝为官,在那里他写下了著名的《颜氏家训》,后世将它称为“西京明训”。孝弟,即孝悌,为孝敬父母、友爱兄弟之意,力田,为努力耕作之意。楹联中“忠信笃敬”泛指忠孝仁义礼智信,涵盖中国传统文化中的儒家道德思想。楹联高度概括了杨园先生一生秉持的思想和实践,并称他是程朱之后将理学思想付之于实践的第一人。

  杨园先生晚年曾著《训子语》作为家训,告诫子孙固守士农家风。他说:“耕与读不可偏废,读而废耕,饥寒交至;耕而废读,礼义遂亡。又不可虚有其名而无其实,耕焉田畴就芜,读焉而诗书义塞。”倡导子孙后代晴耕雨读,在耕田治生的同时不忘读书修身,耕则为良农,读则为良士。清乾隆间理学名臣陈宏谋这样评价《训子语》:“先生躬行所得,为训子之语,事不越于日用伦常,理惟主于忠信笃敬,实为立身行己之极则,所宜家置一编者也。”并将之收录于著名的《五种遗规》中,作为童蒙教育读本。
  
  

  杨园先生,姓张,名履祥,字考夫,是明末清初著名理学家、农学家,生于明万历三十九年(1611),卒于康熙十三年(1674),因世居桐乡炉头(今乌镇镇杨园村)杨园里,后世称他为杨园先生。

  杨园里位于西溪桥南,距离杨园先生墓约200米,这是一个大村落,也是张姓聚居之地,有四五十户人家,二百余人,分南杨里、北杨里、东村等居住点。明末清初,因出了个杨园先生,名闻儒林。

  杨园先生故居名务本堂,系五椽小平屋,前临农田,后辟竹园。清代道光初年,务本堂尚存,后废为桑圃,但“务本堂”匾额在上世纪80年代初还被同村农民家里收藏着。1985年,文物普查,有关部门在杨园先生故居遗址发掘出“杨园务本堂故址地界”的界石和“张杨园先生务本堂故址”石碑各一块。“故址”石碑背面镌有光绪五年(1879)桐乡代理知县汪肇敏的《立石记》,内述修建杨园墓、杨园祠的经过:“张杨园先生为桐邑理学名儒,于同治壬申年奉旨从祀东庑,其家居务本堂故址,为邑之廿三都二图庆字圩杨园村,久已废为桑圃,为民人张福昌、永昌兄弟之产。当同治甲子浙省初复,前巡抚左爵相捐廉修墓,曾属杭绅丁松生大令丙谋于故址建立专祠,嗣因乡僻无人经理,乃请改建青镇立志书院之后……”。
  
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