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吴世昌:百科全书式的一代宗师(3)

2018-10-23 08:30 作者:陈苏 王超英 来源:www.jiaxing.cc 浏览: 我要评论 (条) 字号:

摘要:海宁吴氏,一门双杰 1936年日本汉学家桥川时雄在编著《中国文化界人物总鉴》时,曾为吴世昌和兄长吴其昌分别立传。海宁吴氏一门双杰,都在文史领域留下不可磨灭的足迹。 吴世昌1908年出生,有兄弟姐妹六人,他是老


海宁吴氏,一门双杰

  1936年日本汉学家桥川时雄在编著《中国文化界人物总鉴》时,曾为吴世昌和兄长吴其昌分别立传。海宁吴氏一门双杰,都在文史领域留下不可磨灭的足迹。

  吴世昌1908年出生,有兄弟姐妹六人,他是老六,吴其昌比他大四岁,是其四哥。

  吴世昌小时候,家里很穷,八岁丧母,十岁丧父,又伤了左眼以致失明。父母亡故后,吴其昌无力升学,经伯父介绍到杭州教孩子读书,吴世昌小学没念完,也被送去当学徒,吴其昌勉励弟弟勿忘读书,以后会想法让他进学校。

  1921年,吴其昌考入无锡国学专修馆,从唐文治学宋明理学,他博闻强记、才思敏捷,与王蘧常、唐兰合称“国专三杰”,1924年,他国专毕业时,写出二程年谱及朱子著述考等初稿若干卷,经老师介绍,去广西教书,并扶助弟妹求学。

  吴世昌17岁时,在四哥的资助下,考入秀州中学当自助生(工读生),两年半学完中学课程,考入天津南开大学预科二年级,次年考入燕京大学英语系。

  正是在这里,吴世昌写了第一篇学术论文《释〈诗〉〈书〉之诞》。胡适一见拍案叫绝,撰写《我们还不配读经》力推,把他与杨树达、丁声树并列为当代研究古代经书有成就的三人。此文后被译为德、英等国文字,传誉海外。此时,他还是英语系二年级学生,但常抽时间到国文系听课,或者到清华大学听课。寒暑假,更是以图书馆为家。此后,吴世昌又在《〈诗经〉语辞研究》的总题下撰写了一系列的论文。他还广泛涉猎,桥川时雄称他:“吴氏就学期间以来,尝试多方面的著述,文史无所不通。”

  1935年,吴世昌从哈佛燕京学社国学研究院毕业。抗战期间,吴世昌辗转多地从事教学,大部分时间在编写讲义,结合教学,他的治学更进一步,尤其是在词学研究方面,有《论读词》五篇专论。他曾想写《词学导论》,因出国而作罢。吴世昌中学时就对诗歌特别喜爱,还曾发表过长篇新体诗,大学时又钻研旧体诗词。他论词主张真言语、真性情,强调“读原料书”,从作品出发,独立思考,做别具一格的研究。

  1947年,吴世昌受牛津大学电聘赴英,1948年任牛津大学高级讲师兼导师,讲授中国文学史、中国散文史、中国诗及甲骨文等课。他是牛津大学东方学部委员,并任牛津和剑桥两大学博士学位考试委员。在牛津期间,他除了写作《甲骨文研究与中国文化》《卜辞旁注考》以外,用英文写作了《红楼梦探源》一书,对抄本、评者、作者、本书及续书探源,影响甚大。1962年他归国后,又围绕《红楼梦》和曹雪芹,写作《红楼梦探源外编》,探讨曹雪芹卒年,曹雪芹佚诗的来源与真伪,以及脂砚斋重评《石头记》的构成、年代和评语问题等。他为红学研究另辟蹊径,主张着眼于作品本身,反对搞“红外线”。

  1962年,吴世昌举家回国,进入中国科学院文学研究所任研究员,著述甚多。除《红楼梦探源外编》,他还为《红楼梦》英译本前八十回作逐字逐句的审校。特别是《罗音室学术论著》是他五十多年学术研究论文的初步结集,不包括红学论著和已经结集的专著,全书分为《文史杂著》《词学论丛》《序跋之属》《时论杂文》约百万字。吴世昌治学兴趣宽广,除了红学、词学等,其著述几乎包括文史研究领域的各个方面,有古代经籍的训诂发明、甲骨文金文考释、古代社会风俗、古今文学比较、古典诗歌以及宗教学、敦煌学等,都能立足于文史研究的最前沿。
 

1933年吴氏六姐弟在海宁硖石。

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