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空袅茶烟千缕:朱彝尊的诗茶情缘(三)

2016-04-05 15:07 作者:潘城 来源:www.jiaxing.cc 浏览: 我要评论 (条) 字号:

摘要:借着春节的几日闲暇,挑了一个午后,我与友人去访王店的曝书亭。朱彝尊故居本叫竹垞,这也是他的号。曝书亭是在竹垞内的,但因朱彝尊的《曝书亭集》名气太大,后人就以曝书亭作为其故园之名了。 园始建于清康熙三十五年(1696),三百年来多遭兵燹,共经历过

  借着春节的几日闲暇,挑了一个午后,我与友人去访王店的曝书亭。朱彝尊故居本叫竹垞,这也是他的号。曝书亭是在竹垞内的,但因朱彝尊的《曝书亭集》名气太大,后人就以曝书亭作为其故园之名了。

  园始建于清康熙三十五年(1696),三百年来多遭兵燹,共经历过十一次修葺,现在的园子是由清嘉庆元年(1796)浙江学政阮元主持重修时的格局。园林并不大,玲珑、委婉,进门环视,尽收眼底,曝书亭宛在水中央,其余还有荷池、曲桥、娱老轩、潜采堂、六峰亭、醧舫等景。论建筑之美,我认为首推醧舫。娱老轩内,1963年修葺时,将朱氏家祠中的朱彝尊石刻像移入嵌于壁中,两边还有名家石刻如许瑶光等墨迹。堂中悬着“研经博物”匾额,原是康熙御赐的。

  曝书亭的两面青石柱上镌有集杜甫诗句的槛联,原为汪揖书,重修时为阮元摹写:“会须上番看成竹,何处老翁来赋诗。”亭石柱上还刻有阮元重修曝书亭时,和朱彝尊词所作的《百字令》,及当时嘉兴知府、诗人伊汤安的和作。可惜亭中游人如麻,或坐或卧,无法细看。

  立春后阳光大好,晒得整个曝书亭里的老树、池塘、楼榭、石狮都懒洋洋的。有了好太阳,却无书可曝,“曝书”成了“负暄”。民间流传着朱彝尊袒胸露腹在荷花池边晒肚子的故事,说是被微服出巡的康熙皇帝看到,问其原委,朱彝尊感叹自己一肚子的书派不上用场,快要发霉了,晒晒太阳。康熙回京后就召他入了翰林院。可见“曝书”是晒肚子的,“负暄”是晒背脊的。

  朱彝尊当年入朝为官,住在京郊时想念故乡嘉兴,因此写成了《鸳鸯湖棹歌》一百首。这棹歌继承着刘禹锡开创的“竹枝词”风格,简洁明朗、贴近生活,犹如船歌,又别具典雅。嘉兴文人从此唱和了三百年,大概是找到了属于近现代嘉兴的集体风格。

  棹歌将嘉兴风土人情悉数写尽,是一部有韵的方志,也暗藏了作为前朝遗民的朱彝尊反感清军南下掠夺,导致兵灾连年的感情。他的思乡是与思明朝不可分割的,似乎也与思茶、思情人不可分割,且看《鸳鸯湖棹歌》之四十,诗云:“雨近黄梅动浃旬,舟回顾渚斗茶新。问郎紫笋谁家焙,莫是前溪读曲人。”嘉兴人到清代还惦记着大唐贡茶“顾渚紫笋”。顾渚山在湖州长兴,是茶圣陆羽隐居之地。可以想见,以嘉兴的地利,有唐一代得尝顾渚紫笋是近水楼台。然而唐代的茶,尤其是顾渚紫笋这样的贡茶,皆是蒸青工艺的紧压团饼茶。至于“斗茶新”的斗字,指的是中晚唐时期顾渚与阳羡交界之地,两州刺史为了选择最优良茶叶进贡所设立的竞会制度。可见朱彝尊对唐代茶文化是了然于心的。到了清代,贡茶与竞会制度对于湖州早已成了数百年前的往事,但顾渚山与紫笋茶是不会不在的,只是加工工艺完全变革了。可见这首诗中的茶是复古写法,那么又是谁在“问郎”?又是谁在“读曲”呢?

  再看《鸳鸯湖棹歌》之四十七,诗云:“酒市茶寮总看场,金风亭子入春凉。俊游改作乌篷小,蔡十郎桥低不妨。”晏殊《娄要》载,嘉兴县有金风亭。朱彝尊自号金风亭长,大概就是此亭。可见金风亭、蔡十郎桥附近酒市茶寮的繁华景象。茶寮泛指茶馆,还特指寺中品茶的小斋。寮,小窗也。而嘉兴近水的楼台上往往茶寮林立,从茶寮的窗子看出去,金风亭在望,低低的蔡十郎桥下小乌篷船来来去去。这里就点出了嘉兴茶馆的风貌。

  我们再来看《鸳鸯湖棹歌》之六十一,诗云:“马场渔溆几沙汀,宿雨初消树更青。最好南园丛桂发,画桡长泊煮茶亭。”煮茶亭即是东坡煮茶亭,是嘉兴文人怀念苏东坡的一个情结。嘉兴历代有五处煮茶亭,马场湖即滮湖也就是今天的南湖了。南园指的是宋代潘师旦兴修的园林。渔溆水会于春波门外,建有会景亭。南园余叔宜的春令别业,有桂树四棵,高有五丈。诗中的煮茶亭在水北,即濠股塔院内煮茶亭。苏东坡与文长老曾过此茶话。濠股塔新建成时,我曾登临,一临城区繁华,一临景区秀美。如今煮茶亭早已不存,而证明此亭存在过的证据就是朱彝尊的这首诗了。

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