摘要:从钓鳌矶往东，转弯处有一景点鱼乐国。鱼乐国，取材于大家非常熟悉的《庄子秋水》中的濠上鱼乐之辩。 庄子与惠子在濠水（今安徽）的桥上见鱼儿悠闲游动，便说：鱼儿是多么快乐啊！惠子说：你不是鱼，你怎么知道鱼儿的快乐？庄子说：你不是我，怎么知道我不知
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从钓鳌矶往东，转弯处有一景点“鱼乐国”。鱼乐国，取材于大家非常熟悉的《庄子·秋水》中的濠上“鱼乐”之辩。 庄子与惠子在濠水（今安徽）的桥上见鱼儿悠闲游动，便说：“鱼儿是多么快乐啊！”惠子说：“你不是鱼，你怎么知道鱼儿的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢？” 有一副对联“东鲁春风吾与点，南华秋水我知鱼”，前一句说孔子与学生论志向，赞同曾皙（字点）“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的观点，表达出儒家以仁义礼乐治国的主张。而后一句即指“濠上之辩”，反映出庄子追求个人精神自由、自然无为、自得其乐的思想。这副对联概括出了儒道思想的不同。 如果说，烟雨楼下的钓鳌矶体现出的是儒家积极入世的进取思想，它能激发古代嘉兴文士的科场搏击、建功立业的雄心壮志，那么烟雨楼下的另一景点鱼乐国则体现出佛道两家俯仰人生、洞察宇宙的深邃哲理，它能抚慰人们心灵，引导启迪人们蔑视功名富贵，闲适人生，自然无为。 如果说，钓鳌矶鼓励人去追求功名富贵，实现人生最大价值，那么鱼乐国则会使你在人生挫折逆境、风雨磨难或飞黄腾达、一帆风顺时，泰然处之。 如果说，钓鳌矶给人的是一种奔腾壮烈的阳刚热烈之美，那么鱼乐国给人的则是回味无穷的自然恬淡之美。这一壮一淡，一浓一清，看似对立，实则相辅相成，隐含着我国儒佛道互补、进退两宜的重要思想。 同时，鱼乐国又可以看出建造者借“放生”行善、引导社会百姓克服心中“恶”的念头，保持良好的心态、维护社会稳定的用心。 关于它的建造过程及隐含的深意，万历时两任嘉兴知府的湖南邵阳人车大任有《鱼乐国记》详细记之。文章首先介绍鱼乐国建造的缘起及董其昌题字“鱼乐国”。 优越的地理区位和环境，使嘉兴成为经济发达地区，土地肥沃，风俗奢华，讲究应酬。车大任说他曾两任嘉兴地方官，在此多年，每每欲以恬淡清静来纠正这种奢华，常与嘉兴本地文人学士互勉，欲改变此种奢靡风俗，但均未能实现。 癸卯（万历三十一年，公元1603年）夏天，看到当地一些举人提倡放生护生，城里响应的人很多。原来的“放生池”在范蠡湖。恰巧当时的书画大家董其昌太史去湖北督学，经过嘉兴，他说：南湖比范蠡湖更大，游人往来更多，假如能把范蠡湖的“放生”活动放到南湖，那么受到感染，效仿、响应行善的人会更多，这是功德无量之事。于是，董其昌提笔题写“鱼乐国”，车大任聚集工匠，在烟雨楼边立石碑刻字以上。这也是成全了各位举人的仁心美意。 文章介绍“放生池“的来历。唐宋时，各地州郡都可见“放生池”，但大多为主人祈祷福祚而建。杭州西湖，也有放生之池，担任过杭州太守的苏东坡、白居易都精通佛道禅理，因而提倡放生。只有那些不通佛理的人，贪享口福而杀害生灵，甚至一顿饭花费万钱，要杀掉多少生灵啊！当时不少地方都有这样的恶俗，而富庶的吴越一带尤其奢华。嘉兴的各位举人文士和董其昌太史提出扩大“放生”之地的建议，犹如普陀观音救苦救难，超度众人。 文章又从庄子“鱼乐”说开去，什么是快乐呢？车大任认为能保持个人独特的天性和自由的思想，不把物质享受作为追求的目标，也就是今人所说的人不为物质所“异化”，随心所欲，适顺自然，这就是快乐。 庄子所说的是，超脱了世人以物质享受为乐的浅薄人生观，达到了精神快乐的最高境界。孔子最得意的学生身处陋巷，“一箪食，一瓢饮”，孜孜不倦追求道德学问，自得其乐，别人不堪忍受，而他却“不改其乐”，所以孔子称赞道：“贤哉，回也！”而佛家也认为繁华人世以外有个“极乐国”，人们在那儿可以免去人世的一切痛苦罪恶，只要你皈依佛门，信善怜生，就能转世极乐世界。 “放生”一事也是如此，让人发扬善心，使鱼回归水中尽享其乐，而人也从中领略到快乐，放弃杀生奢华。鱼的快乐，是放生的人给予的；人的快乐、痛苦，是人自己心中产生的。从鱼之乐，也就知道了人之乐；从人之乐，也就知道了真正的快乐在于人自己的心中。人只有知道快乐来自于自身心中，而不是来自外界物质的丰厚，那么他也就真正懂得了鱼的快乐。懂得了鱼的快乐，才能与鱼同乐。所以，要追求快乐，不一定要转世“极乐世界”，快乐就在心中。 作者在这里阐述了庄子思想中追求精神自由、不为外界物质利益所困的思想。无独有偶，当代学问大家钱锺书先生在上世纪30年代写过一篇《论快乐》。他认为“一切快乐的享受都属于精神的……发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步”。 文章谈到移范蠡湖“放生池”至此并重新命名“鱼乐国”的意义和含义。提倡“放生”，不追求奢靡杀生，引导一邦之众行善，共同享有“极乐”的境界，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，从点滴小事做起，就能成为道德高尚的人，这也是孔子所说的：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”（《论语·述而篇》） 清代陆以諴《鸳鸯湖棹歌一百首》中有吟诵“鱼乐国”的一首： 鱼乐园前一棹通， 楼开凝碧对春风。 夜来浮玉亭边宿， 水上钟声渡远空。 诗中把龚勉建造的“瀛洲胜景”与鱼乐国联系起来，作为南湖以烟雨楼为中心的游览整体。“瀛洲胜景”中有“凝碧”、“浮玉”两座建于烟雨楼前的亭子，一为白天登临观赏的佳处，一为晚上月下观赏的佳处，与“鱼乐国”之间一棹相连。而“瀛洲胜景”中的“水上钟”则又在湖面上传来悠悠钟声，响彻空中。 这样的南湖游览，是否能让人忘怀尘世、心旷神怡呢？ |
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