摘要:7月，嘉兴博物馆零距离赏宝活动的主题是佛教造像，共展出佛像十件，分别是铜鎏金佛立像、铜文殊菩萨坐像、铜鎏金观音坐像、铜漆金释迦牟尼立像、铜鎏金药师佛坐像、描金木雕观音坐像、荚苎木胎接引佛立像、寿山石雕掏耳罗汉像、铜菩萨坐像、彩绘木雕增长天王
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7月，嘉兴博物馆“零距离赏宝”活动的主题是佛教造像，共展出佛像十件，分别是铜鎏金佛立像、铜文殊菩萨坐像、铜鎏金观音坐像、铜漆金释迦牟尼立像、铜鎏金药师佛坐像、描金木雕观音坐像、荚苎木胎接引佛立像、寿山石雕掏耳罗汉像、铜菩萨坐像、彩绘木雕增长天王坐像。 公元前六世纪，释迦牟尼在古代南亚次大陆北部地区创立佛教，东汉明帝永平十年（67）传入中国。三国吴赤乌年间西域僧人康僧会创立的海盐金粟寺，为江南最早的佛寺之一，因此嘉兴成为江南佛教流传最早的地区之一。魏晋南北朝时期，中原战乱频繁，江南一带偏安一隅，佛教盛行，所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。嘉兴“民物渐繁，文明日盛，平素信仰佛教，多以薪葬”，说明佛教在嘉兴民间已广为流传。 在嘉兴一千多年的佛教历史中，诞生了唐代灵光寺法相法师，宋代真如寺长水法师、灵光寺皓端法师，明代楞严寺紫柏大师（真可），民国时期的太虚法师、弘一法师（李叔同）、居士范古农等名僧和居士；留下了“七塔八寺”（一般指三塔、东塔、壕股塔、真如塔、铜官塔，精严讲寺、楞严讲寺、东塔讲寺、茶禅寺、天宁教寺、真如教寺、觉海寺、金明教寺，或以祥符禅寺、水西禅寺替代觉海寺、金明教寺）等众多的历史遗迹。 “从来修佛果者，六度为先；成佛因者，造像第一。”在中国这个以大乘佛教为主的国家，佛教造像是传播佛法的重要手段之一，历代造立佛像以弘法传道延绵不绝。嘉兴地处杭嘉湖平原，没有石窟造像的地形条件，保留下来的历代造像主要来自寺庙和佛塔的供奉。 这次展出的佛像中，一尊铜鎏金佛立像年代最早。此尊佛像为真如塔出土，通高13.2厘米，底座最长4.3厘米、最宽3.5厘米。磨光肉髻，额广颐圆，脸庞丰腴，长眉、细目、短鼻、小嘴、粗颈，大耳紧贴两颊。着对襟式大衣，衣袖宽大，衣纹简洁。左手施无畏印，右手自然下垂，跣足立于台座上。台座为束腰式双层莲花座，下接六棱形基座。与大多数造像不同的是，此尊佛像背面平削，从侧面看呈“S”形，造型独特。袈裟样式较为少见，背面的造型更是独具特色，可初步判断这尊佛像年代为唐代。 另一尊木雕描金观音坐像非常精美。高39.5厘米，发髻高盘，面形长圆，脸相丰腴。法相慈祥庄严，眉间嵌银珠白毫，双目低垂，宽鼻小口，嘴角上扬似微笑，护佑众生神韵自然流露。身着宽袖垂领衣，胸饰璎珞。右腿支起，右手放在右膝上。左腿盘起，左手掌心撑地。此观音坐像，身躯造型完美，制作精细，造型端庄，比例匀称，体态优美，神态安详，犹如仕女形象，具有明显的世俗化特征和明代造像特征。 还有一尊铜漆金释迦牟尼立像，高19.5厘米。葫芦形螺发肉髻，宝珠顶严，面相方圆，前额宽广，眉间嵌银珠白毫，下颌饱满，两颊丰腴，肩宽背阔，五官端正，双目微睁，高鼻，鼻梁窄且直，颈画三道肉纹。上身着半披式袈裟，衣角包于右肩，錾刻有精美的莲花纹，下身着裙。胸口有“卍”字，左手施禅定印，右手结与愿印，跣足立于莲花台上。莲台主体由三层高浮雕仰莲瓣构成，座基无纹饰。此尊佛像精雕细刻，从衣纹等处可以看出具有明显的乾隆时期铜佛造像风格。  铜漆金释迦牟尼立像  木雕描金观音坐像 |
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