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新篁寻古(上)(6)

2012-05-10 11:23 作者:沈怡 黄才祥 来源:嘉兴故事 浏览: 我要评论 (条) 字号:

摘要:太平寺香火最盛时,当年其山门左边是关帝殿和吕祖坛,右边是随粮王大殿;寺后有文昌阁魁星阁,阁旁有僧房、方丈室、华严经室、茶寮、禅堂等;方丈室后面是沸雪轩,轩之右是元代陆处士墓等等。 岁月荏苒,现在的太平



  太平寺香火最盛时,当年其山门左边是关帝殿和吕祖坛,右边是随粮王大殿;寺后有文昌阁魁星阁,阁旁有僧房、方丈室、华严经室、茶寮、禅堂等;方丈室后面是沸雪轩,轩之右是元代陆处士墓等等。

  岁月荏苒,现在的太平寺规模不大,但建筑结构还是仿效杭州灵隐寺,有金刚殿、大雄宝殿、方丈殿、罗汉殿等等。八百多年来,太平寺屡经毁建,唯大雄宝殿屹立不倒(大雄宝殿即“太平四绝”之一的“楠木大殿”)。几百年来,虽有内部修缮,但从未尽数拆毁过。据史料记载,1938年,侵华日军火烧新篁镇,镇上两千多间民房化为灰烬,太平寺自然不能幸免,但楠木大殿竟能在战火中独存,堪称神迹。解放后楠木大殿曾被镇粮站作为仓库存放粮食。在上世纪六七十年代,楠木大殿作为宗教迷信场所又险遭三次被拆,但最后都以拆庙之人失败而告终。乡人传说,楠木大殿梁上盘有巨蛇,毁庙众人在拆的过程中都亲见巨蛇盘梁而被吓退。蛇确有栖身木制老屋、以仓鼠为食的习惯,俗称“家蛇”。“巨蛇护殿”的传说,虽有夸大的成分,但很有可能真有其事。楠木大殿历经几百年而未遭毁弃,也是太平寺的劫数缘法。

  这次我们来得却不凑巧,太平寺的大雄宝殿因梁柱坍塌而关闭重建。据寺内师傅讲,原本是要修葺的,但在进行过程中发现殿内多根梁柱腐朽不堪,实难修复,遂尽数拆毁再建。我心忧千年古殿毁变假古董,师傅解释道:“断断不会,我们在原地基上再往下打深,然后再在原地盖起大殿,所用材料大部分仍为旧殿楠木,这些楠木已重新油漆待用,旧榫也垒至空地,概不丢弃。实在有腐朽蛀烂的,方以新料替之。”并带我去寺西空地看了新上红漆的几十根大楠木,上覆稻草以遮阳,森森然静卧,我忍不住触手抚之,焦阳之下,刹时心静。

  因为大殿维修,太平寺所供的佛菩萨和关帝、吕祖、魁星等暂被请至边殿。太平寺将佛道混供一寺,虽属少见,却也不悖乡间信仰。而太平寺渐渐形成今天的佛道混供形式,也是有些来历的。据史载,吕祖坛与关帝殿一起在清乾隆年间(1736~1795)先后被重建,因乡间善男信女求方治病屡有应验,香火开始日益旺盛。张廷济曾有一次吃腌鱼被鱼刺卡喉,求医不果,去了他家隔壁的太平寺,在吕祖坛前得一医签,授“以饴调蜂房咽”,结果药到刺除。藉着名人效应,太平寺的吕祖灵签开始声名远播。

  文昌阁的由来和沿革历史更久远。明朝嘉靖时(1522~1566),嘉兴人吴鹤与高道渐在太平寺读书,在寺中建起了一个小阁——沸雪轩。在寺内墙角处我见一石碑,是明嘉靖时吏部尚书吴鹏——吴鹤的兄长所撰的《沸雪轩记》,解释了小阁之所以命名为“沸雪”的来历:当时寺内千株槜李树,花开如晴雪,小沙弥在树下花间煮山泉泡茶,一时间泉沸如涛声,斯时斯景,是为“沸雪”也。清朝顺治(1644~1661)初期,有新篁镇人蒋澹林在太平寺中读书,因为乡中读书人高中举人的非常少,蒋于是在太平寺中结社,招乡里年轻子弟入社一起念书,互相促进、提高文采,此后果然乡间子弟屡屡有中。嘉庆初年,张廷济召集同好文人,不定期在太平寺或其他场所以文结社。到了清嘉庆十三年(1808),当时的寺僧湛宗重修前人沸雪轩,予乡里文人聚会提供一个相对固定的场所。延至咸丰二年(1852),太平寺在沸雪轩中奉起了文星像,供善男信女膜拜。清末社会动荡,沸雪轩与文昌社渐渐废止。唯文星塑像和关帝像、吕祖像一起,在太平寺中保留了下来。佛道混供,寄托乡间里人心中祈愿。

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