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流逝在岁月中的陡门(下)

2013-03-03 11:27 作者:邵洪海 袁培德 来源:www.jiaxing.cc 浏览: 我要评论 (条) 字号:

摘要:四、末代和尚 在朱余庆先生家里见到本觉寺的末代小和尚,意外之余唯有惊喜。小和尚还俗后名叫陈永定,现年七十八岁,已是老和尚了,至今只身一人,但精神矍铄。陈永定原先住在本觉寺原山门旧址上的两间小平房内,去年因为土地置换,他的两间小平房和本觉寺一

  四、末代和尚

  在朱余庆先生家里见到本觉寺的末代小和尚,意外之余唯有惊喜。小和尚还俗后名叫陈永定,现年七十八岁,已是老“和尚”了,至今只身一人,但精神矍铄。陈永定原先住在本觉寺原山门旧址上的两间小平房内,去年因为土地置换,他的两间小平房和本觉寺一样,已夷为平地。现在陈永定租住在大通村,常到朱先生家闲坐闲聊。通过朱先生和陈永定的共同讲述,以及前两年朱先生整理的资料,我对末代小和尚及本觉寺最后的面貌有一个比较直观的印象了。

本觉寺的末代小和尚陈永定如今已是耄耋老人。

  陈永定幼年因家境贫寒,六岁被家人送到万寿山本觉寺,拜普能为师。师傅看他年纪小,对他很照顾,但永定也要做些力所能及的活。永定九岁时,师傅因支气管哮喘发作,离他而去。后来寺院由姓章的师叔(法号“普明”,今新塍镇新庄村人)主管。普明颇有学问,也希望永定能学点文化。十三岁那年,永定在普明师叔和血印寺普韦师叔的举荐和帮助下,去嘉兴“能严寺”(原址在北丽桥南)义务佛教小学求读。四年后(1949),重回万寿山本觉寺,在寺内帮助放牛。当时本觉寺尚有田地六十四亩,耕牛两头和长工四名。

  土改后,师叔普明被镇政府派去新塍粮管所工作(一九七八年在八字乡新庄村去世),陈永定则分得田地六亩,从此日出而作,日落而息,过着寻常百姓的生活。

  据陈永定回忆(朱余庆整理),他入寺时,本觉寺还尚存一些殿堂,位置在原“本觉寺”旧址东北首,坐北朝南一排七大间为后大殿(中间挑梁三间大殿,东西各两间均为楼屋),高大宏伟。殿正中坐“如来佛”,后背塑“苏东坡像”,“观世音”与“地藏王”分站左右。大殿前,自北而南,东西各建对廊,对门平屋五间,西厢屋内置放几朝圆寂的祭师牌位,东厢五间内坐“神农”、“伏羲”、“蚕花菩萨”等。大殿直南又建有五间前大殿:中间右坐“弥大佛”,左置“韦大佛”,东西两边殿内仅作司灶及杂务之用,整个建筑群形成一个“长口型”。寺院内有一个空旷广场,中央一条垂直通道从前山门直向后大殿,两边巨型石碑林立,有的记载着捐资人名字,有的是佛家降妖伏怪或超度亡灵的法事铭文。南边院内栽三人尚可围抱的黄枸树,此树迎风挺立,高耸入云(也许此树应是黄榆树,因黄枸树是一种矮小丛生的灌木植物,而黄榆树高可达二十米,且在嘉禾政声卓著的知府许瑶光《寻本觉寺三过堂故址》一诗中有“行人指点黄榆古,霜叶飘飘万寿溪”句)。沿河是一道高高的杏黄色佛门院墙,扁大的“南无阿弥陀佛”苍劲大字醒目地分置在圆洞墙门两侧。墙外是运河纤道,香客从运河边上船登岸,烧香礼佛。

  看着小和尚谈到本觉寺时的自豪神情,我想起了清人沈涛《幽湖百咏》里的诗:“松花满地无人扫,踏月僧归香满衣。”也许,小和尚在本觉寺曾经享受过这样一份闲适的心境。

  然而,这仅有的殿堂在不久之后就消失了。本觉寺残余的部分石头,抗战时陡门大桥架木通车,用作了桥墩垫石;前山门被当地生产队拆除后改建了养蚕室;那棵黄枸树也被新塍农机站厂锯去制造了摇船橹板;石牌坊被当地人拉去兴建抽水机埠。到上个世纪的五十年代,最后一批成规模的石头,被运往本觉寺西三公里处,建劳改农场和被拆去建了“八字桥粮站”。据统计,至今除明万历十二年(1584)钟庚阳《重修三过堂记》、清康熙三年(1664)谭贞默《秀邑侯王定翁舆诵祠碑像赞》、嘉庆间秦瀛《重建三过堂记》、冯应榴《重建三过堂记》和冯浩《修建本觉寺暨苏公三过堂记》等五块完整碑刻运往揽秀园珍藏外,其余的都散失了。前些年,发现周边的一些老百姓还留有一些石头,但很多也被文物贩子买走了。有一块刻有“圣旨”的石块,被七百元收购,甚是可惜。

  小和尚起身告辞,我请他照几张相。小和尚腼腆地笑笑,在朱余庆先生的撮合下,他欣然同意了。临走时,小和尚还补充了一句:“本觉寺很可惜。”
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