摘要:苏轼画像 三、 苏文相会 关于苏东坡三访文长老,《嘉兴汤志》、《嘉兴府志》、《东畬杂记》、《新溪琐志》以及姚绶等人的碑记均有记载。记载过程中有些出入,秀洲区的朱家祎先生有《苏轼三访文长老始末考略》一文,
苏轼画像 三、 苏文相会 关于苏东坡三访文长老,《嘉兴·汤志》、《嘉兴府志》、《东畬杂记》、《新溪琐志》以及姚绶等人的碑记均有记载。记载过程中有些出入,秀洲区的朱家祎先生有《苏轼三访文长老始末考略》一文,针对“文长老其人”、“苏轼三访诗的版本”和“三访时间”作了考证,颇有参考价值。关于文长老其人,苏轼的《东坡志林》云:“(文长老)秀州本觉寺一长老,少盖有名进士,自文字语言悟入,至今以笔砚作佛事,所与游,皆一时文人。” 关于两人相会,宋释居简《本觉禅院三过堂记》记载:“公以熙宁五年(1072)守杭州,明年有事于润,过访文长老;后六年,自徐移湖,再过;又十年,知杭州,又过焉。”从北宋熙宁至元祐年间,苏轼三次来浙,先后出任杭州通判、湖州太守、杭州太守。在十七年间,他三次来陡门访其同乡文长老。 一〇七二年岁末,大雪初霁,天朗气清,苏轼出任杭州通判。他听说离嘉兴不远的本觉寺,香火缭绕,住持又是巴蜀同乡,于是心向往之。第二年,苏轼有事路过本觉寺,特地拜访文长老。初次相见,似曾相识,先叙乡情,再谈道义。两人在本觉寺的一个亭子里汲泉煮茶,相互参禅,这也正中苏东坡的下怀,自唐以来,文人士大夫参禅论道,往往与高僧结友,以茶参禅,则成为文人士大夫的一种生活方式和审美情趣。湖南师范大学文学院蔡镇楚在《茶禅论》一文中说:“维系中国古代文人士大夫与寺院、僧侣、禅宗的密切关系者,一是茶,二是诗。茶是维系他们关系的物质纽带,诗为维系着他们关系的精神情感纽带。正是这种与禅结下的不解之缘,则有所谓‘茶禅’和‘诗禅’者。”苏轼和文长老喝完茶,参完禅,自然要写诗,苏东坡谦虚地留下了《秀州报本禅院乡僧文长老方丈》一诗: 万里家山一梦中,吴音渐已变儿童。 每逢蜀叟谈终日,便觉峨眉翠扫空。 师已忘言真有道,我除搜句百无功。 明年采药天台去,更欲题诗满浙东。 然后和文长老相见恨晚一番,才恋恋不舍地离去。 |
谈谈您对该文章的看法