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凤鸟何时此地鸣--梧桐杂记(下)(2)

2015-06-20 09:58 作者:小雯 沈永林 来源:www.jiaxing.cc 浏览: 我要评论 (条) 字号:

摘要:劳乃宣生当清季,殁于民初,一生所处,正是新旧学激烈交锋的时代。其人早慧,同治四年,二十三岁时中举人,同治十年,进士及第。李鸿章主纂《畿辅通志》时,在保定任《畿辅通志》分纂。光绪时历任直隶(今河北)临


  劳乃宣生当清季,殁于民初,一生所处,正是新旧学激烈交锋的时代。其人早慧,同治四年,二十三岁时中举人,同治十年,进士及第。李鸿章主纂《畿辅通志》时,在保定任《畿辅通志》分纂。光绪时历任直隶(今河北)临榆、南皮、完县、蠡县、吴桥、清苑等六县知县,前后二十余年,有政绩。据说他任直隶临榆知县时,晨起端坐于二堂,洞开重门,读书办事如在书室,民有呼吁申诉者,即亲自唤入询问,以减少官民隔阂。如此说来,劳是一个好官无疑。那个民智未开的年代,能够做到他那个样子,已经很不容易了。“居官二十余年,抑豪强,除积弊,勤政爱民,重农兴学,三次考绩,上司评为卓异。”(见《桐乡县志》)但以中国文化史而论,做官算得什么?劳乃宣留在历史上的形象,说到底,是他矢志不渝推行简字运动的文化背影。

  劳乃宣的简字运动,是以王照创造官话合声字母为基础的。光绪三十一年秋,劳氏向李鸿章的门生江苏巡抚周玉山建议在南京开设简字学堂,为其运动的始端。运动的实质是普及国民教育,因为他看到了欧洲字母文字拼写的优点。劳氏在王照创造字母的基础上,加上六个声母,三个喉音,四声中添了入声,编成《增订合声简字谱》,嗣后,又多有改进。宣统二年,在北京,劳氏与人发起简字研究会。有一阵子,他呼吁修改新刑律而有堂堂之阵,以至于被人称为“劳党”。宣统三年(1911)十月,劳任京师大学堂总监督(1911.12—1912.2),坐上了相当于现在北京大学校长的位置。写到这里,还应提及他曾在上海南洋公学(上海交通大学前身)做过三个月的监督(校长),当过杭州求是大学堂(浙江大学前身)的两年监督(校长),可见他当时的威望与影响力。

  劳乃宣谈及简字运动,曾说自己确信普及音标文字是救济时弊的要道,由此看来,他也是载道派无疑。因此,他对自己的理想,一生有非实行不可的信念。(见日本学者仓石武四郎《王照与劳乃宣》一文,载《对中国文化的乡愁》一书)

  劳乃宣对中国的文字教育是有贡献的,可以看出他当时的先进性眼光,但另一方面,他又志存复辟,逆历史的潮流。宣统三年,他作《共和正解》,谓武昌首义为“少数无知妄人所煽动,不轨军队所劫持”。民国后又作《续共和正解》,阐述真正的共和应学习周公最后的奉还政权,以此要求袁世凯应在宣统帝十八岁时奉还大政,这就有点天真了。这也就是《走向共和》里我看到的袁大总统呵斥劳氏“滚”的那一个镜头的由来。据说,当时的报纸上,对劳氏有“劳而无功”的讥刺。这是势所必然的。历史人物终究是复杂的。

  劳乃宣一生博学,精经史性理,兼及近代科学、中外时事。有《桐乡劳先生遗稿》(其婿陶葆廉辑)行世,凡文五卷、诗二卷、词一卷。他是不应该为自己的乡邦所遗忘的。

劳宅旧物


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